{بُشِّرَ} : ترقيق الراء لورش. {أَحَدُهُمْ} : ميم الجمع. {بِالْأُنْثى ََ} : نقل ورش وسكت حمزة. ولاحظ التقليل لورش وأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى. {ظَلَّ} : تغليظ اللام وصلا لورش. {مُسْوَدًّا وَهُوَ} : ترك الغنة لخلف. وإسكان الهاء لقالون وأبى عمرو والكسائى والشاهد سبق كثيرا.

قالون بإسكان الميم وسكون هاء وهو ولم يندرج معه أحد. ابن عامر بضم وهو. أبو عمرو بتقليل الأنثى وقراءته المعروفة. حمزة بسكت أل والإمالة وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد. خلاد بترك السكت. الكسائى على هذا الوجه بإسكان وهو. قالون بصلة الميم. ابن كثير بضم وهو. ورش بترقيق الراء وقراءته المعروفة ولاحظ تغليظ ظل وصلا. وفى الوقف الوجهان والتغليظ أرجح.

يتوارى، سوء، بشر، لا يؤمنون، بالآخرة وقفا لورش وهشام وحمزة، الأعلى وقفا وأحكام التقليل والإمالة فيها، وهو: كله ظاهر. القوم من: إدغام السوسى. وللفائدة هذا تحرير لورش:

البدل في الآخرة: اللين في سوء: اليائى في الأعلى

قصر: توسط: فتح

توسط: توسط: تقليل

مد: توسط: فتح، تقليل

مد: مد: فتح، تقليل

ويمكن التحرير بين البدل واللين وقفا كالآتى:

البدل: اللين وقفا

قصر: توسط مع الإسكان والروم ويزاد المد مع الإسكان فقط من أجل الوقف

توسط: توسط مع الإسكان والروم ويزاد المد مع الإسكان فقط من أجل الوقف

مد: توسط، مد كلاهما مع الإسكان والروم