لا يخفى. قرأت: إبدال الهمز للسوسى وحده ولحمزة وقفا. القرآن، لا يؤمنون، الآخرة، يفقهوه: لا يخفى. ءاذانهم: بدل ورش. والإمالة لدورى الكسائى وحده والفتح للباقين. ولاحظ ما في الآية من المفصولين وترك الغنة لخلف. أدبارهم المجرور
، نجوى بوزن فعلى، الأمثال: لا يخفى. أعلم بما: الإدغام. مسحورا انظر: لدى الوصل كسر التنوين لأبى عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة. وللباقين الضم.
قوله تعالى:
{وَقََالُوا أَإِذََا كُنََّا عِظََامًا وَرُفََاتًا أَإِنََّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا} (49)
{وَقََالُوا أَإِذََا} : المنفصل. {أَإِذََا} ، {أَإِنََّا} : الموضعان قرأهما نافع والكسائى بالاستفهام في الأول والإخبار في الثانى. وابن عامر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثانى والباقون بالاستفهام في الموضعين. وسيأتى التفصيل واضحا في القراءة.
قالون بقصر المنفصل وتسهيل الثانية مع الإدخال في الموضع الأول والإخبار في الثانى ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو على هذا الوجه بالاستفهام في الثانى مع تسهيل الثانية والإدخال. ابن كثير بالاستفهام في الموضعين مع تسهيل الثانية بدون إدخال. قالون بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد. دورى أبى عمرو بالاستفهام في الموضع الثانى مع تسهيل الثانية والإدخال. ابن عامر بالإخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثانى مع تحقيق الهمزتين والإدخال لهشام. ثم بترك الإدخال لهشام أيضا واندرج ابن ذكوان. عاصم بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار في الموضع الثانى. ورش بالطويل والاستفهام في الموضع الأول مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال والنقل والإخبار في الموضع الثانى. حمزة بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال وترك الغنة لخلف وترك السكت في المفصول. خلف بسكت المفصول.
خلاد بالغنة وترك السكت في المفصول.