قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز للدورى. ثم بالإبدال للسوسى. قالون بتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان وعاصم. دورى أبى عمرو بالإدغام واندرج هشام. الكسائى على هذا الوجه
بقراءته المشروحة. حمزة بطويل المنفصل وقراءته المشروحة والإدغام وسكت شيئا والوقف بالنقل والتحقيق للراويين ثم بالسكت لخلف. ثم بترك السكت في شيئا لخلاد والوقف بالنقل والتحقيق. ورش بتغليظ اللام وقراءته المعروفة فيها وتوسط، ومد شيئا وعلى كل منهما التفخيم والترقيق في إمرا مع ملاحظة النقل.
قال لا: الإدغام. لا تؤاخذنى: إبدال الهمز واوا خالصة لورش وحمزة وقفا.
قال تعالى:
{فَانْطَلَقََا حَتََّى إِذََا لَقِيََا غُلََامًا فَقَتَلَهُ قََالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} (74)
{فَانْطَلَقََا} : تغليظ اللام لورش. {حَتََّى إِذََا} : المنفصل. {زَكِيَّةً} : لأهل سما بألف بعد الزاى وتخفيف الكاف والباقون بدون ألف مع تشديد الكاف. {لَقَدْ جِئْتَ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. {نُكْرًا} : بضم الكاف لنافع وابن ذكوان وشعبة وبالإسكان للباقين. والشاهد: ونكرا (ش) رع (حق) (ل) هـ (ع) لا. والترجمة معطوفة على الإسكان.
قالون بقصر المنفصل وقراءة زاكية بالألف كما شرح وضم كاف نكرا.
ابن كثير بإسكان نكرا. أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز للدورى وإسكان نكرا.
ثم إبدال الهمز للسوسى. قالون بتوسط المنفصل ولم يندرج معه أحد. دورى أبى عمرو بالإدغام وقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد. ابن عامر بقراءة زكية كما شرح والإدغام لهشام ونكرا بالإسكان واندرج الكسائى. ابن ذكوان بالإظهار وضم نكرا واندرج شعبة. حفص على هذا الوجه بإسكان نكرا. حمزة بالطويل وقراءته المشروحة وسكت شيئا وإسكان نكرا ثم بترك السكت لخلاد. ورش بقراءته المشروحة والمعروفة.