جناح أن: النقل وأحكام سكت المفصول. واذكروه: صلة الهاء لابن كثير.

هداكم: لا يخفى. واستغفروا: ترقيق الراء لورش.

الآية من 200سورة البقر

قوله تعالى:

{فَإِذََا قَضَيْتُمْ مَنََاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللََّهَ كَذِكْرِكُمْ آبََاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا}

قضيتم: ميم الجمع. مناسككم: إدغام السوسى. كذكركم آباءكم: ميم الجمع المهموزة لورش وبقية أحكامه تأتى في القراءة. آباءكم: المتصل. وستأتى الأحكام مفصلة في القراءة مع ملاحظة تقديم التفخيم على الترقيق في ذكرا لورش.

القراءة

قالون بإسكان الميم. حمزة على ترك السكت في المفصول بالطول. ورش بصلة الميم وقصر البدل والنقل والتفخيم والترقيق في ذكرا ثم بتوسط البدل والتفخيم فقط ثم بالمد والتفخيم والترقيق. خلف بسكت المفصولات. السوسى بالإدغام.

قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير ثم بمد الصلة. ولورش في التحريرات:

وفى باب ذكر فخمن مثلثا ... لهمز ورقق قاصرا ومطولا

ومراده بالهمز أى بالبدل.

قوله تعالى:

{فَمِنَ النََّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنََا آتِنََا فِي الدُّنْيََا وَمََا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلََاقٍ} (200) القراءة

قالون بقصر المنفصل. قالون بالتوسط. الكسائى بالإمالة في الدنيا. ورش بالطويل وقصر البدل في موضعيه وفتح الدنيا ولاحظ له ترقيق الراء في الآخرة.

خلاد بإمالة الدنيا والسكت في أل ثم بترك السكت. ورش بتوسط البدلين وعليه

التقليل. ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل. السوسى بالإدغام والتقليل في الدنيا. خلف بترك الغنة وقراءته الخاصة. دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقصر المنفصل والتقليل في الدنيا. ثم بتوسط المنفصل.