هشام بالرفع في الفعلين والوقف بالوجوه الخمسة المعروفة له. ابن ذكوان على هذا الوجه بالوقف بتحقيق الهمز واندرج عاصم. قالون بمد الصلة. ورش بطويل المنفصل وصلة الميم المهموزة والجزم في اللفظين مع الإظهار. حمزة بترك السكت في المفصول

وترك الغنة لخلف والجزم في الفعلين مع الإظهار في الأول والإدغام في الثانى والوقف بالوجوه الخمسة المعروفة. خلاد على هذا الوجه بالغنة في الياء. خلف بالسكت في المفصول.

آمن، إليه، المؤمنون: ظاهر. كل آمن: النقل والبدل لورش. وأحكام المفصول. وكتبه: بالجمع لما عدا حمزة والكسائى ولهما بالتوحيد والشاهد:

شذا الجزم والتّوحيد في وكتابه ... شريف وفي التّحريم جمع حمى علا

وأطعنا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. المصير: ترقيق الراء لورش وصلا.

وللكل وقفا. وتظهر قراءة ورش في الوقف بالروم. المصير لا يكلف: الإدغام للسوسى. نفسا إلا: النقل وأحكام المفصول.

الآية 286من سورة البقرة

قوله تعالى:

{رَبَّنََا لََا تُؤََاخِذْنََا إِنْ نَسِينََا أَوْ أَخْطَأْنََا}

قالون بقراءته المعروفة. السوسى بإبدال الهمز في أخطأنا. قالون بتوسط المنفصل. ورش بإبدال همز لا تؤاخذنا واوا مفتوحة وطويل المنفصل والنقل مع تحقيق همز أخطأنا. حمزة بتحقيق همز لا تؤاخذنا وطويل المنفصل والوقف بالنقل وإبدال الهمز والتحقيق كذلك. وسكت خلف كذلك. ولاحظ وقف حمزة على لا تؤاخذنا بإبدال الهمزة واوا كقراءة ورش.

إصرا: لا ترقيق لورش في الراء لتوسط حرف الاستعلاء بين الكسر والراء.

واغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى.

الجمع بين السورتين قوله تعالى:

{أَنْتَ مَوْلََانََا فَانْصُرْنََا عَلَى الْقَوْمِ الْكََافِرِينَ} (286)