السوسى بالإدغام. قالون بالإسقاط مع المد وإسكان الميم ثم بالصلة. دورى أبى عمرو بإسكان السين في رسلنا. البزى بصلة هاء الضمير في توفته. السوسى بالإدغام. قنبل بتسهيل الثانية وصلة هاء الضمير في توفته ثم بإبدال الثانية حرف مد طبيعى ولاحظ
له صلة الميم في الوجهين. قالون بتوسط المنفصل والإسقاط مع المد فقط وإسكان الميم وصلتها. دورى أبى عمرو بإسكان سين رسلنا. هشام بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى. ابن ذكوان بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين. ورش بالطويل وقراءته المشروحة. حمزة بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين وتذكير وإمالة توفاه.
مولاهم: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. ولاحظ ذلك في جميع مواضع الربع. من ينجيكم: لا خلاف بين السبعة في التشديد. وخفية: شعبة وحده بكسر الخاء والباقون بالضم والشاهد:
معا خفية في ضمّه كسر شعبة ... وأنجيت للكوفيّ أنجى تحوّلا
أنجانا: الكوفيون بألف بعد الجيم من غير ياء ولا تاء والباقون بياء تحتية ساكنة بعد الجيم وبعدها تاء فوقية مفتوحة. والشاهد سبق قريبا. قل الله ينجيكم: نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان بإسكان النون وتخفيف الجيم والباقون بفتح النون وتشديد الجيم. والشاهد:
قل الله ينجيكم يثقّل معهم ... هشام وشام ينسينّك ثقّلا
والضمير في معهم يعود على الكوفيين. القادر، بأس: لا يخفى. بعض انظر:
أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة بكسر التنوين وصلا والباقون بالضم. وكذب به: الإدغام. نبأ: وقف هشام وحمزة بالإبدال ألفا والتسهيل المرام. ينسينك:
بالتشديد لابن عامر والتخفيف للباقين والشاهد سبق قريبا. الذكرى: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى. شىء، الدنيا، يؤخذ، عذاب أليم: ظاهر.
قوله تعالى:
{قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللََّهِ مََا لََا يَنْفَعُنََا وَلََا يَضُرُّنََا وَنُرَدُّ عَلى ََ أَعْقََابِنََا بَعْدَ إِذْ هَدََانَا اللََّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيََاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرََانَ لَهُ أَصْحََابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنََا}