قالون بسكون الميم وكسر متم وتجمعون بتاء الخطاب واندرج حمزة

والكسائى. ورش بترقيق الراء وقراءة تجمعون بالتاء على الخطاب. أبو عمرو بضم الميم وقراءة تجمعون بتاء الخطاب واندرج ابن عامر وشعبة. حفص على هذا الوجه بقراءة تجمعون بياء الغيب. قالون بصلة الميم وكسر متم وتجمعون بتاء الخطاب. ابن كثير على هذا الوجه بضم متم. متم او: ما سبق بنظيرها في الآية السابقة ويلاحظ أحكام ميم الجمع المهموزة وأحكام المفصول لحمزة. لألى: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل وكذلك ولئن. واستغفر لهم: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. الأمر: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت. ولا خلاف في ينصركم المجزوم.

الآية 160من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ}

{وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ} : ترك الغنة لخلف. {يَخْذُلْكُمْ} : ميم الجمع. ينصركم: قراءة أبى عمرو بإسكان الراء وللدورى عنه الاختلاس وهو مقدم على الإسكان وللباقين الضم.

ويسهل الجمع بعد ذلك. المؤمنون: إبدال الهمز لورش والسوسى ولحمزة في الوقف.

الآية 161من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{وَمََا كََانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ}

{لِنَبِيٍّ أَنْ} : الهمز لنافع وحده مع النقل وأحكام المفصول لحمزة. {يَغُلَّ} : بضم الياء وفتح الغين والشاهد:

وبالغيب عنه تجمعون وضمّ في ... يغلّ وفتح الضّمّ إذ شاع كفّلا

وللباقين بفتح الياء وضم الغين.

قالون بهمز لنبىء وتوسط المتصل وقراءة يغل كما شرح ولم يندرج معه أحد.

ورش بالطويل في لنبىء والنقل وقراءة يغل بفتح الياء وضم الغين. ابن كثير بعدم

الهمز في لنبى وقراءة يغل بفتح الياء وضم العين واندرج أبو عمرو وعاصم. ابن عامر على هذا الوجه بقراءة يغل بضم الياء وفتح الغين واندرج خلاد والكسائى. خلف على ترك السكت في المفصول بترك الغنة في الياء وقراءة يغل بضم الياء وفتح الغين. ثم بسكت المفصول. يأت، القيامة، توفى، يظلمون: كله ظاهر.