ابن عامر على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم. دورى أبى عمرو بإمالة النار وإبدال الثانية ياءً ولم يندرج معه أحد. ورش على فتح ونادى بالطويل وتقليل النار وإبدال الهمزة الثانية ياءً مع ملاحظة النقل في موضعه. ثم بالتقليل. حمزة بالإمالة والطول وفتح النار وترك السكت في المفصول وتحقيق الهمزتين. خلف بسكت المفصول. الكسائى بتوسط المنفصل والإمالة وفتح النار لأبى الحارث وتحقيق

الهمزتين. دورى الكسائى على هذا الوجه بإمالة النار.

الكافرين، الدنيا، ننساهم مع بآياتنا تحرير ورش: لا يخفى.

الآية 52من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{وَلَقَدْ جِئْنََاهُمْ بِكِتََابٍ فَصَّلْنََاهُ عَلى ََ عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (52)

الأحكام تظهر في القراءة ولاحظ أنه لا تغليظ لورش في لام فصلناه.

قالون بالإظهار وإسكان الميم وتحقيق الهمز. ورش على هذا الوجه بإبدال همز يؤمنون. قالون بصلة الميم. ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء الضمير في فصلناه. أبو عمرو بالإدغام وتحقيق همز جئناهم للدورى وكذلك همز يؤمنون واندرج هشام والكسائى. خلاد على هذا الوجه بإبدال همز يؤمنون للوقف. خلف بترك الغنة في الواو والياء والوقف بإبدال الهمز. السوسى على هذا الإدغام بإبدال الهمز في جئناهم ويؤمنون.

تأويله: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا.

الآية من 53سورة الأعراف

قوله تعالى:

{يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جََاءَتْ رُسُلُ رَبِّنََا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنََا مِنْ شُفَعََاءَ فَيَشْفَعُوا لَنََا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنََّا نَعْمَلُ}

الأحكام تظهر في القراءة ولاحظ الإدغام في قد جاء لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى.