قالون بضم الثاء والميم وقصر المنفصل وإسكان وهى وفتح ياء الإضافة ولم يندرج معه أحد. قالون بالتوسط وقراءته السابقة. الكسائى على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع التوسط. ابن عامر على هذا الوجه بكسر وهى. ورش بضم الثاء والميم في بثمره وطويل المنفصل والنقل وفتح ياء الإضافة. حمزة بترك النقل وإسكان ياء الإضافة مع الطول. خلف بسكت المفصول. ابن كثير بصلة كفيه وقصر

المنفصل وكسر وهى وفتح ياء الإضافة. أبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم وقصر المنفصل وإسكان وهى وفتح ياء الإضافة. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. عاصم بقراءته المشروحة المعروفة مع ملاحظة إسكان ياء الإضافة مع التوسط.

ولم تكن: لحمزة والكسائى بالياء وللباقين بالتاء. منتصرا: ترقيق الراء لورش ولاحظ في الآية ترك الغنة لخلف ووقف حمزة على فئة بالإبدال ياء.

الآية 44من سورة الكهف

قوله تعالى:

{هُنََالِكَ الْوَلََايَةُ لِلََّهِ الْحَقِّ}

{الْوَلََايَةُ} : بكسر الواو لحمزة والكسائى وبالفتح للباقين. الحق: أبو عمرو والكسائى بالرفع وللباقين بالكسر ويظهر ذلك وقفا في الإشمام والروم على قراءة الرفع والروم على قراءة الكسر وتوجيه قراءة الرفع على أنه صفة للولاية أو خبر مضمر أى هو والحق أو مبتدأ خبر محذوف أى الحق ذلك أى ما قلناه. وتوجيه قراءة الجر على أنه صفة للجلالة الشريفة. فالتوقف هنا لإثبات الروم والإشمام لأبى عمرو ويسهل الجمع بعد ذلك.

خير: ترقيق الراء لورش. عقبا: بإسكان القاف لمدلول (ن) ص (ف) تى.

وللباقين بالضم ولاحظ في الجزء ترك الغنة لخلف. الدنيا، أنزلناه، الأرض: لا يخفى.

الرياح: بالجمع لما عدا حمزة والكسائى ولهما بالإفراد. ولاحظ في الآية النقل وسكت المفصول. شىء، مقتدرا، الدنيا، المفصول الموقوف عليه: لا يخفى.

الآية 47من سورة الكهف

قوله تعالى:

{وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبََالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بََارِزَةً وَحَشَرْنََاهُمْ فَلَمْ نُغََادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} (47)

{نُسَيِّرُ} : بالنون وكسر الياء المشددة ونصب الجبال لنافع والكوفيين مع

ملاحظة ترقيق الراء لورش وقراءة ابن كثير وأبى عمرو وابن عامر بالتاء المضمومة والياء المشددة المفتوحة ورفع الجبال. الأرض: سكت أل لحمزة ولاحظ في وترى الأرض وصلا فتح وإمالة السوسى. وحشرناهم: ميم الجمع وهى لقالون أولا ولاحظ مد الصلة. ولاحظ في الآية نقل ورش وصلته الطويلة وترك الغنة لخلف.