1 -قالون أولا ثم ورش ثم يجمع لنافع.

2 -لابن كثير الروايتين معا.

3 -لدورى أبى عمرو وحده ثم للسوسى ثم يجمع لأبى عمرو.

4 -يجمع لأهل سما.

5 -القراءة لابن عامر من الروايتين.

6 -القراءة لعاصم من الروايتين.

7 -خلف عن حمزة ثم خلاد ثم يجمع لحمزة من الروايتين.

8 -القراءة للكسائى من الروايتين. وبهذا يتم نظام الإفراد.

9 -القراءة للسبعة معا.

وإنى قرأت بالإفراد لبعض الرواة حزبا من أول القرآن الكريم وذلك لسبب سهولة الخلافيات وأما ما كان ذو خلافيات كثيرة فتزيد مدة إفراده حتى تزداد مهارة القارئ وأقول بفضل الله أنى قرأت بدون نظام الإفراد بجمع السبعة والعشرة كاملة بالجمع لكل القراء من أول الختمة إلى آخرها وأقول إن ذلك يرجع أيضا إلى استعداد القارئ ومهارته وتحصيله للعلوم المتعلقة بالقراءات فالأمى بخلاف المطلع واللغوى بخلاف غيره وللوقت في هذا الموضوع حكمه.

والله الموفق.

جرت العادة بتقديم قراءة قالون في أول وجه من وجوه قراءته إذا تعددت وجوهها فمن اندرج معه في هذا الوجه اندرج ومن لم يندرج معه فتتّبع طريقة تحليل الآية أو الجزء المقروء إذا كان بعض آية وصح الوقف عليه فنحصر مواضع تخلف

الرواة في الأصول والفرش ثم يقرأ لأقرب متخلف إلى الوقف وهكذا الذى يليه إلى أن يأتى دور أول متخلف مع ملاحظة ترتيب وجوه الروايات وعدم الخلط وسأوضح في نفس الجمع ما يزيد العلم بهذا الترتيب. وأسأل الله الهداية.