وأعلم: وقف حمزة عليها على السكت في أل، شىء بالتحقيق والتسهيل أما على ترك السكت لخلاد فلا يأتى إلا التغيير بحسبه وهو هنا التسهيل وانتبه لهذا التحرير فهو هام. وأعلم ما تبدون: إدغام السوسى. لآدم، أبى، الكافرين: لا يخفى. ولاحظ

وقف حمزة على لآدم بالتحقيق والإبدال ياء. اسكن أنت: لا يخفى ولاحظ ضم همزة الوصل عند الابتداء بلفظ اسكن. حيث شئتما. إبدال الهمز للسوسى والإدغام له.

ووقف حمزة بإبدال همز شئتما. فأزلهما: قرأ حمزة بألف بعد الزاى وتخفيف اللام والباقون بدون ألف مع تشديد اللام والشاهد من فرش السورة:

وفي فأزلّ اللّام خفّف لحمزة ... وزد ألفا من قبله فتكمّلا

فيه، عدو ولكم، الأرض، متاع إلى: لا يخفى.

الآية 37من سورة البقرة

قوله تعالى:

{فَتَلَقََّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمََاتٍ فَتََابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوََّابُ الرَّحِيمُ} (37)

الشّرح والتحليل

{فَتَلَقََّى آدَمُ} : المنفصل وأحكام الإمالة. آدم، كلمات: قرأ ابن كثير بنصب آدم ورفع كلمات والباقون برفع آدم ونصب كلمات بالكسر والشاهد:

وآدم فارفع ناصبا كلماته ... بكسر وللمكّيّ عكس تحوّلا

بالسورة ولاحظ الإدغام للسوسى في آدم من. وفى الآية تحرير لورش وهو:

فتلقى: آدم

فتح: قصر ومد

تقليل: توسط ومد

ولاحظ الإمالة لحمزة والكسائى ويسهل الجمع بعد ذلك.

إنه هو: إدغام السوسى. يأتينكم: إبدال الهمز لورش والسوسى. هدى: لدى الوقف عليها فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. هداى: الإمالة لدورى الكسائى ولورش الفتح والتقليل. عليهم: لا يخفى. النار: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. إسرائيل: ليس لورش فيه غير قصر البدل ووقف حمزة عليه بالتسهيل مع المد

والقصر. نعمتى التى: اتفق السبعة على فتحه. بعهدى أوف: متفق على إسكان ياء الإضافة ولاحظ البدل في أوف. فارهبون: متفق على حذف الياء وصلا ووقفا.