دفاع بها والحجّ فتح وساكن ... وقصر خصوصا غرفة ضمّ ذو ولا

{* تِلْكَ الرُّسُلُ}

وأيدناه: صلة الهاء لابن كثير. القدس: لابن كثير وحده باسكان الدال وللباقين بالضم والشاهد:

وحيث أتاك القدس إسكان داله ... دواء وللباقين بالضّمّ أرسلا

شاء: إمالة ابن ذكوان وحمزة وكذلك جاءتهم. ولاحظ في وقف حمزة وهشام على شاء بثلاثة الإبدال فقط للنصب كل على قراءته.

الآية 254من سورة البقرة

قوله تعالى:

{يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمََّا رَزَقْنََاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لََا بَيْعٌ فِيهِ وَلََا خُلَّةٌ وَلََا شَفََاعَةٌ}

{يََا أَيُّهَا} : المد المنفصل. رزقناكم: ميم الجمع. يأتى يوم: إبدال الهمز لورش والسوسى والإدغام للسوسى. لا بيع ولا خلة ولا شفاعة: بالرفع مع التنوين في الثلاثة لنافع وابن عامر والكوفيين وبعدم التنوين مع النصب لابن كثير وأبى عمرو والشاهد:

ولا بيع نوّنه ولا خلّة ولا ... شفاعة وارفعهنّ ذا أسوة تلا

وبقية الأحكام تأتى في القراءة.

قالون بالقصر وإسكان الميم وقراءته المشروحة. دورى أبى عمرو بعدم التنوين وقراءته المشروحة. السوسى بإبدال الهمز والإدغام وعدم التنوين ولاحظ التشديد عند الإدغام. قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة. ابن كثير على هذا الوجه بعدم

التنوين وبصلة هاء الضمير في فيه. قالون بتوسط المنفصل واندرج وجه الفتح في تاء التأنيث للكسائى. الكسائى بالإمالة. دورى أبى عمرو بعدم التنوين. قالون بصلة الميم. ورش بالطويل وقصر البدل وإبدال الهمز وقراءته المشروحة. خلاد على هذا الوجه بتحقيق الهمز. خلف بترك الغنة في الياء والواو. ورش بتوسط ومد البدل.