قالون بالإظهار في إذ تبرأ. ورش بالنقل. أبو عمرو بالإدغام وقراءة بهم

الأسباب بكسر الهاء والميم. هشام بكسر الهاء وضم الميم. حمزة بضم الهاء والميم والوقف بالنقل ثم بالسكت. الكسائى على هذا الوجه بالتحقيق.

ولاحظ وقف هشام وحمزة على تبرأ بالإبدال حرف مد طبيعى ولا يأتى التسهيل هنا للنصب. ووقف حمزة على تبرءوا بالتسهيل ولاحظ فيها بدل ورش.

يريهم الله: بكسر الهاء والميم لأبى عمرو وبضمهما لحمزة والكسائى وبكسر الهاء وضم الميم للباقين. عليهم: ضم الهاء لحمزة وصلا ووقفا.

الآية 168من سورة البقرة

قوله تعالى:

{يََا أَيُّهَا النََّاسُ كُلُوا مِمََّا فِي الْأَرْضِ حَلََالًا طَيِّبًا وَلََا تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ الشَّيْطََانِ}

{يََا أَيُّهَا} : المنفصل. خطوات قراءة الضم:

وحيث أتي خطوات الطّاء ساكن ... وقل ضمّه عن زاهد كيف رتّلا

ويسهل الجمع بعد ذلك ولاحظ وقف حمزة على يا أيها بتحقيق الهمز والتسهيل مع المد والقصر.

يأمركم: إبدال الهمز لورش والسوسى وقراءة أبى عمرو من الروايتين بالإسكان ويزيد وجه الاختلاس للدورى وهو مقدم على وجه الإسكان له والسوسى بالإبدال والإسكان. والشاهد:

وإسكان بارئكم ويأمركم له ... ويأمرهم أيضا وتأمرهم تلا

وينصركم أيضا ويشعركم وكم ... جليل عن الدّوريّ مختلسا جلا

ومعروف قراءة الباقين ولاحظ أحكام المتصل كل على قراءته.

الآية 170من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَإِذََا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مََا أَنْزَلَ اللََّهُ قََالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مََا أَلْفَيْنََا عَلَيْهِ آبََاءَنََا}