قالون بقراءته المعروفة واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو وحفص. السوسى

بالإدغام في النجوم مسخرات. ابن عامر برفع الأسماء الأربعة. شعبة بالتشديد في يغشى والنصب في الأسماء الأربعة. خلاد على ترك السكت في الأرض بالإمالة في استوى والتشديد في يغشى والنصب في الأربعة والوقف بالإبدال ياء فقط ولا يأتى التحقيق هنا فانتبه. الكسائى على هذا الوجه بتحقيق همز بأمره. ورش بالنقل وفتح استوى وقراءته المعروفة. ثم بالتقليل. حمزة بالسكت في الأرض وإمالة استوى والتشديد في يغشى وترك الغنة لخلف والوقف بالتحقيق والإبدال ياء. خلاد بالغنة والوقف بالوجهين.

والأمر: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت. وخفية: شعبة وحده بكسر الخاء وللباقين الضم ولاحظ الإمالة وجها واحدا في الوقف للكسائى. الأرض: لا يخفى. اصلاحها:

تغليظ اللام لورش. واعوه: لا يخفى. رحمت الله: مرسومة بالتاء هنا فيقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائى والباقون بالتاء المفتوحة ولا روم ولا إشمام هنا للنصب. ولاحظ الإمالة وجها واحدا للكسائى في الوقف عليها.

الآية 57من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيََاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ}

{وَهُوَ} : الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى وسبق الشاهد كثيرا. الرياح:

بالإفراد لابن كثير وحمزة والكسائى وبالجمع للباقين. نشرا: قرأ أهل سما بالنون والشين المضمومتين وابن عامر بنون مضمومة وشين ساكنة ويقرؤها عاصم بباء مضمومة وشين ساكنة ويقرؤها حمزة والكسائى بنون مفتوحة وشين ساكنة الشاهد:

وفي النّحل معه في الأخيرين حفصهم ... ونشرا سكون الضّمّ في الكلّ ذلّلا

وفي النّون فتح الضمّ شاف وعاصم ... روى نونه بالباء نقطة اسفلا

قالون بإسكان وهو وجمع الرياح وقراءة نشرا بضم النون والشين واندرج أبو عمرو. الكسائى بإفراد الريح وقراءة نشرا بفتح النون وإسكان الشين. ورش بضم وهو وبقية قراءته كقالون ولم يندرج معه أحد. ابن عامر على هذا الوجه

بقراءة نشرا بضم النون وإسكان الشين ولم يندرج معه أحد. عاصم على هذا الوجه بقراءة بشرا بضم الباء وإسكان الشين ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بإفراد الريح وقراءة نشرا بضم النون والشين ولم يندرج معه أحد. حمزة على هذا الوجه بقراءة نشرا بفتح النون وإسكان الشين.