{لِلْمَلََائِكَةِ} : الطويل. {فَسَجَدُوا إِلََّا} : المنفصل. {أَأَسْجُدُ} : لقالون والبصرى ووجه لهشام بتسهيل الثانية مع الإدخال. ولورش وابن كثير تسهيل الثانية بدون إدخال.

ولورش وجه ثان وهو إبدالها حرف مد لازم. ولهشام وجه ثان وهو تحقيقها مع الإدخال وللباقين تحقيق الهمزتين بدون إدخال. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 62من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{قََالَ أَرَأَيْتَكَ هََذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى ََ يَوْمِ الْقِيََامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلََّا قَلِيلًا} (62)

{أَرَأَيْتَكَ} : لنافع تسهيل الثانية. ولورش وجه ثان وهو إبدالها حرف مد لازم.

وللكسائى إسقاطها وللباقين تحقيقها. {لَئِنْ أَخَّرْتَنِ} : النقل وأحكام المفصول لحمزة.

{أَخَّرْتَنِي إِلى ََ} : لنافع وأبى عمرو بإثبات الياء وصلا فقط ولابن كثير إثباتها في الحالين وللباقين الحذف في الحالين ويلاحظ المنفصل. وكذلك يلاحظ المنفصل الثانى في ذريته إلا وترتيبه مع المنفصل في أخرتنى إلى للمثبتين. ويسهل الجمع بعد ذلك.

اذهب فمن: الإدغام لأبى عمرو وخلاد والكسائى والشاهد:

وإدغام باء الجزم في الفاء قد رسا ... حميدا وخيّر في يتب قاصدا ولا

والإظهار للباقين. ولاحظ وقف حمزة على جزاؤكم، جزاء بالتسهيل مع المد والقصر. عليهم، الأموال، الأولاد، كفى، نجاكم: لا يخفى. ورجلك: بإسكان الجيم لما عدا حفص وله بالكسر. عبادى ليس: متفق على إسكان الياء. البحر لتبتغوا: الإدغام والإخفاء.

الآية 68من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جََانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حََاصِبًا ثُمَّ لََا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا} (68)