{أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ} : ميم الجمع المهموزة والمفصول لحمزة. {أَنْ يَخْسِفَ} : ترك الغنة لخلف.

يخسف، يرسل: بالآية تقرءان بالنون لابن كثير وأبى عمرو وبالياء للباقين. والشاهد:

ويخسف حقّ نونه ويعيدكم ... فيغرقكم واثنان يرسل يرسلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 69من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تََارَةً أُخْرى ََ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قََاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمََا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لََا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنََا بِهِ تَبِيعًا} (69)

{أَمْ أَمِنْتُمْ} : النقل والمفصول لحمزة. {أَمِنْتُمْ أَنْ} : ميم الجمع المهموزة. {أَنْ يُعِيدَكُمْ} :

ترك الغنة لخلف. يعيدكم، فيرسل، {فَيُغْرِقَكُمْ} : بالنون في الثلاثة لابن كثير وأبى عمرو والشاهد:

ويخسف حقّ نونه ويعيدكم ... فيغرقكم واثنان يرسل يرسلا

{أُخْرى ََ} : أحكام التقليل والإمالة. ولا خلاف في توحيد الريح هنا للكل.

ولاحظ إدغام السوسى في نغرقكم. ولاحظ المفصولات لخلف وصلة الهاء في فيه لابن كثير. ويسهل الجمع بعد ذلك.

{* وَلَقَدْ كَرَّمْنََا}

آدم، بإمامهم: وقفا لحمزة. فمن أوتى، يقرءون، يظلمون، غيره، إليهم، شيئا، نصيرا، الصلاة، قرءان، عسى: ظاهر.