قالون بإسكان وهى وإسكان الميم وقراءة يا بنى بالياء المشددة المكسورة والإدغام في اركب معنا ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالإمالة. قالون بالإظهار.

الكسائى بالإمالة والإدغام في اركب معنا وفتح الكافرين لأبى الحارث والإمالة للدورى. قالون بصلة الميم وبالإدغام والإظهار في اركب معنا وفتح الكافرين ولم يندرج معه أحد. ورش بضم وهى وفتح نادى وإظهار اركب معنا وتقليل الكافرين.

ابن عامر بفتح الكافرين. عاصم بفتح يا بنى والإدغام في اركب معنا. ورش بالتقليل في ونادى وقراءته السابقة. حمزة بالإمالة وترك الغنة لخلف والإظهار في اركب معنا. خلاد بالغنة والإدغام والإظهار اركب معنا. ابن كثير بصلة الميم والإدغام في اركب معنا من الروايتين ثم بالإظهار للبزى.

سآوى: بدل ورش. الماء: وقف هشام وحمزة بالوجوه الخمسة. قال لا، اليوم من: الإدغام.

الآية 44من سورة هود

قوله تعالى:

{وَقِيلَ يََا أَرْضُ ابْلَعِي مََاءَكِ وَيََا سَمََاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمََاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}

{وَقِيلَ} : الإشمام لهشام والكسائى وكذلك في غيض. {يََا أَرْضُ} : المنفصل. {وَيََا سَمََاءُ أَقْلِعِي} : إبدال الهمزة الثانية واوا خالصة لمدلول (سما) والتحقيق للباقين. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وقيل، ونادى، من أهلى، من أهلك: النقل لورش. ولاحظ وقف حمزة بالنقل والتحقيق ووجه السكت لخلف. فقال رب، قال رب: الإدغام.

الآية 46من سورة هود

قوله تعالى:

{إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صََالِحٍ فَلََا تَسْئَلْنِ مََا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}

{عَمَلٌ} : قراءة الكسائى وحده بكسر الميم فعل ماض ونصب غير مفعوله أو نعمت لمصدر محذوف. والباقون بفتح الميم وتنوين اللام مرفوعة وجعل ذاته ذات العمل مبالغة ورفع غير. غير: ترقيق الراء لورش وحده. {تَسْئَلْنِ} : اشتملت على ثلاثة

أحكام: حكم اللام، النون، الياء الزائدة وملخص القراءات فيها: