خاطئين: طول وتوسط وقصر ورش ووقف حمزة بالتسهيل والحذف. ولاحظ تحرير البدل السابق في آثرك مع البدل في خاطئين كما هو معروف. قال لا: إدغام

السوسى. يغفر، وهو، فألقوه، يأت، بصيرا، وأتونى، فصلت، العير، جاء، البشير، فألقاه، بصيرا: لا يخفى. إنى أعلم: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) . أعلم من:

الإدغام. استغفر لنا: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. خاطئين: سبق. أستغفر: ترقيق الراء لورش. أستغفر لكم: الإدغام. ربى إنه: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين. أنه هو: الإدغام. ءاوى، إليه، أبويه، شاء، ءامنين: لا يخفى.

الآية 100من سورة يوسف

قوله تعالى:

{وَقََالَ يََا أَبَتِ هََذََا تَأْوِيلُ رُءْيََايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهََا رَبِّي حَقًّا}

{يََا أَبَتِ} : المنفصل وقراءة ابن عامر وحده بفتح التاء وللباقين كسرها. {تَأْوِيلُ} :

إبدال الهمز لورش والسوسى ولاحظ إدغام قد جعلها لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. {رُءْيََايَ} : فتح وتقليل ورش. والتقليل لأبى عمرو والإمالة للكسائى.

والفتح للباقين ولاحظ فيها إبدال الهمز للسوسى وحده على قراءته. ووقف حمزة بالإظهار والإدغام. تقول فيهما: روياى، ريّاى. وبقية الأحكام تأتى في القراءة.

قالون بقصر المنفصل واندرج ابن كثير. دورى أبى عمرو بتقليل رؤياى مع تحقيق الهمز وإدغام قد جعلها. السوسى بإبدال همز تأويله وقراءة رؤياى كما شرح مع الإدغام في تأويل رؤياى، قد جعلها. قالون بتوسط المنفصل واندرج عاصم.

دورى أبى عمرو بقراءته المشروحة. الكسائى بقراءته المشروحة. ورش بالطويل وإبدال همز تأويل فقط وتقليل رؤياى. حمزة على هذا الوجه بقراءته المشروحة. ابن عامر بتوسط المنفصل وفتح تاء يا أبت وإدغام قد جعلها لهشام ثم بالإظهار لابن ذكوان.

بى إذ: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين. جاء: إمالة ابن ذكوان وحمزة. إخوتى إن: فتح ياء الإضافة لورش وحده. يشاء: وقف هشام وحمزة لا يخفى. يشاء إنه: تسهيل الثانية وإبدالها واوا خالصة لأهل (سما) والتحقيق للباقين. إنه هو: الإدغام.