الآية 39من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{وَلََا تَجْعَلْ مَعَ اللََّهِ إِلََهًا آخَرَ فَتُلْقى ََ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا} (39)

قالون. السوسى بالإدغام. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى. ورش بالنقل وتحرير البدل واليائى. خلف بسكت المفصول.

أفأصفاكم: فتح وتقليل ورش. وإمالة حمزة والكسائى. ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

الآية 41من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{وَلَقَدْ صَرَّفْنََا فِي هََذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمََا يَزِيدُهُمْ إِلََّا نُفُورًا} (41)

{وَلَقَدْ صَرَّفْنََا} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. {الْقُرْآنِ} : نقل ابن كثير. {لِيَذَّكَّرُوا} : بالتشديد لما عدا حمزة والكسائى ولهما بالتخفيف. {وَمََا يَزِيدُهُمْ إِلََّا} :

ميم الجمع المهموزة وأحكام المفصول لحمزة. ويسهل الجمع بعد ذلك.

كما تقولون: بالياء على الغيب لمدلول (ع) ن (د) ار. وللباقين بتاء الخطاب. العرش سبيلا: الإدغام والإخفاء للسوسى على ما في غيث النفع والتحريرات من عدم العمل بوجه الإظهار لعدم ذكره في التيسير وهو أصل النظم.

ولاحظ الوقف على إذا بالألف للكل. عما يقولون: بالياء على الغيب لمدلول:

(ن) زلا (سما) (ك) فله. وللباقين بالتاء على الخطاب. ولاحظ أحكام تعالى، كبيرا في الآية. يسبح له: بالتاء على التأنيث لمدلول: (ع) ن (ح) مى (ش) فى. وللباقين بالياء على التذكير. ولاحظ ما في الأرض لورش وحمزة. شىء:

لا يخفى. قرأت: إبدال الهمز للسوسى وحده ولحمزة وقفا. القرآن، لا يؤمنون، الآخرة، يفقهوه: لا يخفى. ءاذانهم: بدل ورش. والإمالة لدورى الكسائى وحده والفتح للباقين. ولاحظ ما في الآية من المفصولين وترك الغنة لخلف. أدبارهم المجرور

، نجوى بوزن فعلى، الأمثال: لا يخفى. أعلم بما: الإدغام. مسحورا انظر: لدى الوصل كسر التنوين لأبى عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة. وللباقين الضم.