آتوه: بدل ورش وصلة الهاء لابن كثير. متفرقه: وقف الكسائى بالفتح والإمالة. شىء، عليه: لا يخفى. قضاها، علمناه، الناس: لا يخفى.

الآية 69من سورة يوسف

قوله تعالى:

{وَلَمََّا دَخَلُوا عَلى ََ يُوسُفَ آوى ََ إِلَيْهِ أَخََاهُ}

{آوى ََ إِلَيْهِ} : المد المنفصل وأحكام الفتح والتقليل لورش مع ملاحظة التحرير مع البدل وهو نفس الكلمة ولاحظ إمالة حمزة والكسائى. إليه: صلة الهاء لابن كثير. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 69من سورة يوسف

قوله تعالى:

{قََالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلََا تَبْتَئِسْ بِمََا كََانُوا يَعْمَلُونَ} (69)

{إِنِّي أَنَا} : فتح ياء الإضافة لأهل (سما) والإسكان للباقين مع ملاحظة أصولهم في المد. {أَنَا} : نافع وحده بإثبات ألف أنا وصلا يلاحظ ما لقالون وورش من مراتب المد وأما الوقف فالجميع بإثبات الألف ولاحظ في الآية وقف حمزة على تبتئس بالتسهيل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 70من سورة يوسف

قوله تعالى:

{فَلَمََّا جَهَّزَهُمْ بِجَهََازِهِمْ جَعَلَ السِّقََايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسََارِقُونَ} (70)

قالون بإسكان الميم وتحقيق همز مؤذن. ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة والنقل وترقيق راء العير. خلف بتحقيق همز مؤذن وسكت المفصول وقراءته الخاصة. قالون بصلة الميم. ابن كثير بصلة هاء الضمير في أخيه ولاحظ وقف حمزة على مؤذن بإبدال الهمزة واوا مفتوحة.