نشاء أصبناهم: إبدال الهمزة الثانية واوا لأهل (سما) والتحقيق فيهما للباقين ولاحظ أحكام المتصل. نطبع على: الإدغام للسوسى. من أنبائها: وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف وكلها مع تسهيل المتوسطة مع المد والقصر. ولقد
جاءتهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وأحكام الإمالة لا تخفى.
رسلهم: إسكان السين لأبى عمرو وحده والضم للباقين. الكافرين: لا يخفى.
قوله تعالى:
{ثُمَّ بَعَثْنََا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى ََ بِآيََاتِنََا إِلى ََ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِهََا}
قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل. قالون بتوسط المنفصل. ورش بقصر البدل على فتح موسى وطويل المنفصل وتغليظ لام فظلموا. ثم بطول البدل على فتح موسى أيضا. ورش بالتقليل وتوسط ومد البدل. أبو عمرو على هذا الوجه بقصر البدل وقصر المنفصل وترقيق لام فظلموا. ثم بتوسط المنفصل للدورى. حمزة بالإمالة وطول المنفصل. الكسائى بالتوسط. قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل. ولاحظ وقف حمزة على وملئه بالتسهيل. ولاحظ أحكام موسى فيما يأت بعد ذلك.
الآية 105من سورة الأعراف
قوله تعالى:
{حَقِيقٌ عَلى ََ أَنْ لََا أَقُولَ عَلَى اللََّهِ إِلَّا الْحَقَّ}
{عَلى ََ} : نافع وحده بتشديد الياء وفتحها فهى عنده حرف جر فدخلت على ياء المتكلم فقلبت ياء وأدغمت فيها. وللباقين بالألف لفظا. على أن على التى هى حرف جر دخلت {عَلى ََ أَنْ. لََا أَقُولَ} : المنفصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.
قد جئتكم: سبق كثيرا. معى: فتح ياء الإضافة لحفص وحده. إسرائيل: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر. جئت، فأت، فألقى، عصاه: لا يخفى. لساحر:
لا خلاف هنا في الألف بعد السين ولاحظ ترقيق الراء لورش.
الآية 111من سورة الأعراف
قوله تعالى:
{قََالُوا أَرْجِهْ وَأَخََاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدََائِنِ حََاشِرِينَ} (111)