الآية 214من سورة البقرة

قوله تعالى:

{مَسَّتْهُمُ الْبَأْسََاءُ وَالضَّرََّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتََّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى ََ نَصْرُ اللََّهِ}

{الْبَأْسََاءُ} : الطويل لأصحابه وإبدال الهمز للسوسى وحده. يقول: قراءة نافع وحده بالرفع والباقين بالنصب والشاهد:

وفتحك سين السّلم أصل رضى دنا ... وحتّى يقول الرّفع في اللّام أوّلا

قالون برفع يقول ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بنصب يقول واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وعاصم. الكسائى على هذا الوجه بإمالة متى. ورش بطويل المتصل في الموضعين وقراءة يقول بالرفع وقصر البدل وعليه فتح متى ثم بالتوسط وعليه التقليل ثم بالمد وعليه الفتح والتقليل. حمزة بقراءة يقول بالنصب وإمالة متى.

السوسى بإبدال الهمز في البأساء مع توسط المتصل وقراءة يقول بالنصب.

الأقربين: نقل ورش وسكت حمزة وترك السكت لخلاد. اليتامى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. وهو: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى والضم للباقين. وعسى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. شيئا وهو: توسط ومد ورش وسكت حمزة وترك السكت لخلاد ولاحظ ترك الغنة لخلف في الواو. وهو:

سبق قريبا. خير: ترقيق الراء لورش. ولاحظ تحرير عسى مع شيئا لورش على الإطلاق. فيه: صلة الهاء لابن كثير. وإخراج: ترقيق الراء لورش ويلزم معه ترقيق الخاء أيضا.

الآية 217من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كََافِرٌ فَأُولََئِكَ حَبِطَتْ أَعْمََالُهُمْ فِي الدُّنْيََا وَالْآخِرَةِ}