ذكر في إتحاف الأنام للمتولى: أن قوله تعالى: { (قُلْ بِئْسَمََا) } رسم مقطوعا وموصولا فإن وقف على بئس فبالإبدال وإن وقف على ما فبالتحقيق والإبدال ولاحظ بئسما في هذا الموضع مرسومة بالوصل في المصحف الذى بيدنا الآن فالوقف فيها أيضا بالوجوه الثلاثة بناء على اختلاف الرسم.

قل إن: النقل لورش وأحكام سكت المفصول لحمزة. الناس: الإمالة لدورى أبى عمرو. الآخرة: النقل وترقيق الراء لورش ووجوه البدل له. وأحكام سكت المفصول لحمزة.

الآية 95من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمََا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}

قالون واندرج خلاد في الوقف على المفصول بالتحقيق. ورش بالنقل واندرج خلاد. ابن كثير بصلة هاء الضمير. خلف بترك الغنة في الياء والوقف على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت وانتبه هنا لهذا الترتيب في الوقف على المفصول. فلخلاد النقل والتحقيق ولخلف النقل والتحقيق والسكت.

بصير: ترقيق الراء لورش.

الآية 97من سورة البقرة

قوله تعالى:

{قُلْ مَنْ كََانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى ََ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللََّهِ مُصَدِّقًا لِمََا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدىً وَبُشْرى ََ لِلْمُؤْمِنِينَ} (97) شاهد جبريل:

وجبريل فتح الجيم والرّا وبعدها ... وعى همزة مكسورة صحبة ولا

بحيث أتى والياء يحذف شعبة ... ومكيّهم في الجيم بالفتح وكلّا

ولاحظ المحافظة على فتح اللام الأخيرة للجميع.