قالون بقراءة جبريل بكسر الجيم وبدون همز واندرج ابن عامر وحفص.

ورش بالتقليل وإبدال همز للمؤمنين. أبو عمرو بالإمالة وتحقيق الهمز للدورى وإبداله للسوسى. ابن كثير بقراءة جبريل بفتح الجيم وبدون همز وبصلة هاء الضمير في يديه. شعبة بقراءة جبرئل بفتح الجيم والهمز بدون ياء. حمزة بقراءة جبرئيل بالهمز والياء وترك الغنة في الياء وإمالة وبشرى وإبدال الهمز وقفا. خلاد بالغنة. الكسائى بتحقيق الهمز ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل. ولاحظ أنه لا ألف بعد الراء في جبريل على ضروب الاختلاف في قراءته.

الآية 98من سورة البقرة

قوله تعالى:

{مَنْ كََانَ عَدُوًّا لِلََّهِ وَمَلََائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكََالَ فَإِنَّ اللََّهَ عَدُوٌّ لِلْكََافِرِينَ} (98)

وملائكته: الطويل لورش وحمزة. وجبريل: سبق في الآية السابقة ويفهم من القراءة وميكائل: شاهد:

ودع ياء ميكائيل والهمز قبله ... على حجّة والياء يحذف أجملا

ولاحظ المحافظة على فتح اللام للكل وصلا.

قالون بقراءة جبريل بكسر الجيم وقراءة ميكائل بالهمز بدون ياء بعده مع ملاحظة توسط المتصل وفتح للكافرين ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بقراءة ميكال بدون همز وبدون ياء وإمالة للكافرين. حفص على هذا الوجه بفتح للكافرين. ابن عامر بقراءة ميكائيل بالهمز والياء وتوسط المتصل. ابن كثير بقراءة جبريل بفتح الجيم وبدون همز وقراءة ميكائيل بالهمز والياء. شعبة بقراءة جبرئل بفتح الجيم والهمز بدون ياء وقراءة ميكائيل. الكسائى بقراءة جبرئيل بفتح الجيم وبالهمز والياء وميكائيل بالهمز والياء وفتح للكافرين لأبى الحارث ثم إمالتها للدورى. ورش بطويل

المتصل وقراءة جبريل وميكائل بطويل المتصل والتقليل في للكافرين. حمزة بقراءة جبريل وقراءة ميكائيل مع ملاحظة طويل المتصل. ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر على وملائكته وميكائيل.