بلى، عليه، الناس المجرور، فيه: لا يخفى. ليبين لهم: إدغام السوسى.
قوله تعالى:
{إِنَّمََا قَوْلُنََا لِشَيْءٍ إِذََا أَرَدْنََاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (40)
{لِشَيْءٍ إِذََا} : توسط، مد، نقل ورش. وأحكام سكت شىء والمفصول لحمزة.
{إِذََا أَرَدْنََاهُ} : المنفصل. {أَرَدْنََاهُ} : صلة الهاء لابن كثير. {نَقُولَ لَهُ} : إدغام السوسى.
فيكون: قراءة ابن عامر والكسائى بالنصب والباقون بالرفع وتتميز القراءتان وقفا بإشمام، روم قراءة الرفع. والإسكان فقط في قراءة النصب. ويسهل الجمع بعد ذلك.
لنبوئنهم: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة. الدنيا، حسنة وقفا، الآخرة: لا يخفى. أكبر لو: الإدغام.
قوله تعالى:
{وَمََا أَرْسَلْنََا مِنْ قَبْلِكَ إِلََّا رِجََالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ}
{وَمََا أَرْسَلْنََا} : المنفصل. يوحى: حفص وحده بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء.
قالون بقصر المنفصل وقراءة يوحى بالياء وفتح الحاء واندرج ابن كثير وأبو عمرو. قالون بالتوسط واندرج دورى أبى عمرو وابن عامر وشعبة.
حفص بقراءته المعروفة. الكسائى بالإمالة على قراءته المشروحة. ورش بالطويل والفتح والتقليل. خلاد بالإمالة وضم هاء إليهم. خلف على هذا الوجه بترك الغنة.