والله هو: الإدغام للسوسى. غير: ترقيق الراء لورش. قد ضلوا: لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى. كثيرا: ترقيق الراء لورش. السبيل لعن:

حالة الوصل: إدغام السوسى. لبئس ما: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة في الوقف على لبئس أو لبئس ما. ترى، كثيرا: لا يخفى. لبئس ما: سبق قريبا. عليهم:

لا يخفى.

الآية من سورة 81المائدة

قوله تعالى:

{وَلَوْ كََانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَالنَّبِيِّ وَمََا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيََاءَ وَلََكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فََاسِقُونَ} (81)

قالون بهمز النبيء وقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بصلة الميم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ثم بالصلة ولاحظ مد الصلة. ابن كثير بعدم الهمز في النبى وقصر المنفصل وصلة هاء الضمير في إليه وصلة الميم. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وإسكان الميم. ثم بتوسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم والكسائى. حمزة بالطول وترك السكت في المفصول. خلف بالسكت.

ورش بإبدال الهمز وقراءة النبيء بالهمز وطول المتصل والمنفصل وصلة الميم الطويلة وترقيق راء كثيرا. السوسى على هذا الوجه بقراءة النبى بدون همز وقصر المنفصل وتفخيم راء كثيرا.