الجمع بين السورتين قوله تعالى:

{يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصََابِرُوا وَرََابِطُوا وَاتَّقُوا اللََّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (200)

الآية 1من سورة النساء

{بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ يََا أَيُّهَا النََّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وََاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهََا زَوْجَهََا وَبَثَّ مِنْهُمََا رِجََالًا كَثِيرًا وَنِسََاءً}

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم والبسملة والإظهار في خلقكم واندرج دورى أبى عمرو. السوسى بالإدغام في خلقكم. أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار في خلقكم للدورى ثم بالإدغام للسوسى. أبو عمرو بالوصل بين السورتين والإظهار في خلقكم للدورى ثم بالإدغام للسوسى. قالون بصلة الميم والبسملة واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والبسملة واندرج دورى أبى عمرو. وابن عامر وعاصم والكسائى. دورى أبى عمرو بالسكت بين السورتين ثم بالوصل واندرج ابن عامر في الوجهين. قالون بصلة الميم. ورش بالطويل وقصر البدل وترقيق الراءين والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ملاحظ ترقيق راء كثيرا. حمزة بتفخيم الراءين والوصل بين السورتين وترك الغنة في الواو لخلف والوقف بالتسهيل مع المد والقصر ولا تغفل عن الوقف بالألف عوضا عن التنوين.

خلاد بالغنة في مواضعها. ورش بتوسط البدل وعليه ما أتى على قصره ثم بمد البدل كذلك.