ونادى: لا يخفى. بسيماهم: سبق قريبا. ما أغنى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. تستكبرون: ترقيق الراء لورش. برحمة: وقف الكسائى بالإمالة وجها
واحدا. برحمة ادخلوا: ضم التنوين وصلا لنافع وابن كثير وهشام ووجه لابن ذكوان وللكسائى وجها واحدا. والكسر للباقين وهو الوجه الثانى لابن ذكوان والشاهد:
وضمّك أولى السّاكنين لثالث ... يضمّ لزوما كسره في ند حلا
قل ادعوا أو انقص قالت اخرج أن اعبدوا ... ومحظورا انظر مع قد استهزئ اعتلا
سوى أو وقل لابن العلا وبكسره ... لتنوينه قال ابن ذكوان مقولا
بخلف له في رحمة وخبيثة ... ورفعك ليس البرّ ينصب في علا
ويلاحظ هذا الحكم في التنوين فقط فيحافظ على كسرة التاء في كلتا القراءتين.
قوله تعالى:
{وَنََادى ََ أَصْحََابُ النََّارِ أَصْحََابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنََا مِنَ الْمََاءِ أَوْ مِمََّا رَزَقَكُمُ اللََّهُ}
الأحكام تظهر في القراءة
قالون بقصر المنفصل وقراءة من الماء أو بإبدال الثانية ياءً واندرج ابن كثير.
أبو عمرو بإمالة النار وإبدال الهمزة الثانية ياءً والإظهار في رزقكم للدورى. ثم بالإدغام للسوسى. قالون بتوسط المنفصل وإبدال الثانية ياء ولم يندرج معه أحد.
ابن عامر على هذا الوجه بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم. دورى أبى عمرو بإمالة النار وإبدال الثانية ياءً ولم يندرج معه أحد. ورش على فتح ونادى بالطويل وتقليل النار وإبدال الهمزة الثانية ياءً مع ملاحظة النقل في موضعه. ثم بالتقليل. حمزة بالإمالة والطول وفتح النار وترك السكت في المفصول وتحقيق الهمزتين. خلف بسكت المفصول. الكسائى بتوسط المنفصل والإمالة وفتح النار لأبى الحارث وتحقيق
الهمزتين. دورى الكسائى على هذا الوجه بإمالة النار.