قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وعاصم. ابن عامر بالتشديد

والنصب واندرج الكسائى وحمزة على ترك السكت في المفصول. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج قنبل. البزى على هذا الوجه بالتشديد والنصب. قالون بصلة الميم ممدودة. خلف بسكت المفصول والتشديد والنصب. ورش بإبدال الهمز واوا وأحكام الميم المهموزة والتخفيف والرفع.

بالآخرة، كافرون، الأعراف: لا يخفى. بسيماهم: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى وتقليل أبى عمرو.

{* وَإِذََا صُرِفَتْ}

قوله تعالى:

{* وَإِذََا صُرِفَتْ أَبْصََارُهُمْ تِلْقََاءَ أَصْحََابِ النََّارِ قََالُوا رَبَّنََا لََا تَجْعَلْنََا مَعَ الْقَوْمِ الظََّالِمِينَ} (47)

الأحكام تظهر في القراءة.

قالون بإسكان الميم وإسقاط الهمزة الأولى مع القصر. أبو عمرو بإمالة النار.

قالون بالإسقاط مع المد. أبو عمرو بإمالة النار. ابن عامر بتحقيق الهمزتين وفتح النار واندرج عاصم وأبو الحارث. دورى الكسائى بإمالة النار. حمزة بالطويل وتحقيق الهمزتين وفتح النار. قالون بصلة الميم والإسقاط مع القصر واندرج البزى. ثم بالإسقاط مع المد واندرج البزى. قنبل بتسهيل الثانية، ثم إبدالها حرف مد لازم.

ورش بالنقل والطويل وتسهيل الثانية وتقليل النار. ثم بإبدال الثانية حرف مد لازم.

خلف بسكت المفصول.

ونادى: لا يخفى. بسيماهم: سبق قريبا. ما أغنى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. تستكبرون: ترقيق الراء لورش. برحمة: وقف الكسائى بالإمالة وجها

واحدا. برحمة ادخلوا: ضم التنوين وصلا لنافع وابن كثير وهشام ووجه لابن ذكوان وللكسائى وجها واحدا. والكسر للباقين وهو الوجه الثانى لابن ذكوان والشاهد: