{هَدََانََا} : أحكام التقليل والإمالة. {وَمََا كُنََّا} : قراءة ابن عامر وحده بحذف الواو والشاهد سبق. {لَوْلََا أَنْ} : المنفصل. ولاحظ أحكام هدانا في الموضع الثانى كالموضع الأول. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الآية 43من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{لَقَدْ جََاءَتْ رُسُلُ رَبِّنََا بِالْحَقِّ}

{لَقَدْ جََاءَتْ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. {جََاءَتْ} : الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة. ولاحظ إدغام السوسى في رسل ربنا ويسهل الجمع بعد ذلك.

أورثتموها: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى والإظهار للباقين والشاهد بالنظم ولاحظ فيها بدل ورش. ونادى، النار المجرور: لا يخفى. نعم: بكسر العين للكسائى وحده وبالفتح للباقين والشاهد:

وخفّف شفا حكما وما الواو دع كفى ... وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا

الآية 44من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللََّهِ عَلَى الظََّالِمِينَ} (44)

{مُؤَذِّنٌ} : لورش إبدال الهمز واوا مفتوحة. {بَيْنَهُمْ أَنْ} : ميم الجمع المهموزة. {أَنْ لَعْنَةُ} : بتخفيف النون ساكنة ورفع لعنة لنافع وقنبل وأبى عمرو وعاصم وللباقين فتح النون مع التشديد ونصب لعنة والشاهد:

وأن لعنة التّخفيف والرّفع نصّه ... سما ما خلا البزّي وفي النّور أوصلا

قالون بقراءته المشروحة واندرج أبو عمرو وعاصم. ابن عامر بالتشديد

والنصب واندرج الكسائى وحمزة على ترك السكت في المفصول. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج قنبل. البزى على هذا الوجه بالتشديد والنصب. قالون بصلة الميم ممدودة. خلف بسكت المفصول والتشديد والنصب. ورش بإبدال الهمز واوا وأحكام الميم المهموزة والتخفيف والرفع.