{* إِنَّمَا السَّبِيلُ}

أغنياء: وقف هشام وحمزة بالوجوه الخمسة المعروفة. إليهم: ضم الهاء لحمزة.

نؤمن: إبدال الهمز لورش والسوسى. لن نؤمن لكم: الإدغام. من أخباركم: نقل ورش.

وقف حمزة بالتحقيق والنقل والسكت لخلف ولاحظ التقليل لورش والإمالة لأبى عمرو ودورى الكسائى. نبأنا: وقف حمزة بالتسهيل. وسيرى الله: للسوسى في حالة الوصل الفتح مع لام تفخيم لفظ الجلالة والإمالة مع التفخيم والترقيق. والفتح للباقين وجها واحدا. وفى حالة الوقف على وسيرى تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى.

فينبئكم: وقف حمزة بالتسهيل، والإبدال ياء. ومأواهم: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف ولا إبدال لورش لأنه من جملة الإيواء. ولاحظ فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. جزاء: وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة مع ملاحظة إبدال التنوين ألفا طبيعية. لا يرضى، الأعراب، الدوائر: لا يخفى.

الآية 98من سورة التوبة

قوله تعالى:

{عَلَيْهِمْ دََائِرَةُ السَّوْءِ}

{عَلَيْهِمْ} : ميم الجمع وضم الهاء لحمزة. {دََائِرَةُ} : الطويل وترقيق الراء لورش.

{السَّوْءِ} : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم السين والباقون بفتحها. ولاحظ حكم المتصل. في قراءة ضم السين وحكم اللين في القراءة بفتحها وتفصيل الأحكام يظهر في القراءة.

قالون. أبو عمرو بقراءته المشروحة. هشام بالوقف بالنقل والإدغام ولاحظ له فتح السين وله الإسكان والروم على كل من الوجهين المذكورين. ورش بالطويل وترقيق الراء وقراءته المشروحة ولاحظ له التوسط والطول فقط في اللين. قالون بصلة الميم وفتح السين. ابن كثير بضم السين. حمزة بضم الهاء والوقف كما شرح لهشام.