عليهم: سبق شرحه. {وَلَا الضََّالِّينَ} : أوجه ما بين السورتين: وهى البسملة وجها واحدا لقالون وابن كثير وعاصم والكسائى. ولورش وأبى عمرو وابن عامر البسملة والسكت والوصل بهذا الترتيب على ما حققناه في الأداء. ولحمزة الوصل وجها واحدا والشاهد بباب البسملة بالنظم وهو:

وبسمل بين السّورتين بسنّة ... رجال نموها درية وتحمّلا

ووصلك بين السّورتين فصاحة ... وصل واسكتن كلّ جلاياه حصّلا

قالون بكسر هاء عليهم وإسكان ميم الجمع والوجه الأول من البسملة واندرج ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائى. قالون بالوجهين الباقيين من البسملة وعليها ما أتى على الوجه الأول. ورش بالسكت بين السورتين واندرج أبو عمرو وابن عامر ولاحظ أن السكت يأتى على ثلاثة العارض. ورش بالوصل بين السورتين واندرج أبو عمرو وابن عامر ولاحظ أن الوصل لا يتم إلا بوصل الكلمة الأخيرة من السورة السابقة بالكلمة الأولى من السورة الآتية. قالون بصلة الميم والوجه الأول من البسملة واندرج ابن كثير. قالون بالوجهين الباقيين من البسملة وعليها ما أتى على الوجه الأول. حمزة بضم هاء عليهم والوصل بين السورتين.

تابع سورة البقرة فيه: صلة هاء الضمير لابن كثير وللباقين بعدم الصلة وذلك عند الوصل والشاهد بباب هاء الكناية بالنظم وهو:

وما قبله التّسكين لابن كثيرهم ... وفيه مهانا معه حفص أخو ولا

فيه هدى: إدغام السوسى والشاهد بباب الإدغام. وستأتى أحكام الإمالة في غير هذا الموضع والشاهد: