{* وَلَوْ أَنَّنََا نَزَّلْنََا}

الآية 111من سورة الأنعام

قوله تعالى:

{* وَلَوْ أَنَّنََا نَزَّلْنََا إِلَيْهِمُ الْمَلََائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى ََ وَحَشَرْنََا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مََا كََانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلََّا أَنْ يَشََاءَ اللََّهُ وَلََكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ} (111)

{وَلَوْ أَنَّنََا} : النقل وأحكام السكت لحمزة. {نَزَّلْنََا إِلَيْهِمُ} : المنفصل. {إِلَيْهِمُ الْمَلََائِكَةَ} :

أبو عمرو بكسر الهاء والميم وصلا وحمزة والكسائى بضمهما والباقين بكسر الهاء وصم الميم. الموتى: لا يخفى. عليهم: ميم الجمع. قبلا: نافع وابن عامر بكسر القاف وفتح الباء وللباقين بضمهما والشاهد:

وكسر وفتح ضمّ في قبلا حمى ... ظهيرا وللكوفيّ في الكهف وصّلا

قالون بقراءته المعروفة. قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءة قبلا بضم القاف والباء. أبو عمرو بكسر الهاء والميم وتقليل الموتى وقراءة قبلا بضم القاف والباء وتحقيق الهمز للدورى. ثم بالإبدال للسوسى. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر. عاصم على هذا الوجه بقراءة قبلا بضم القاف والباء. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بقراءته المشروحة. الكسائى بقراءته المشروحة. حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل وقراءته المشروحة. ولاحظ ضم هاء عليهم وسكت شىء وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد ولخلاد ترك السكت في شىء. ورش بالنقل وقراءته المعروفة. خلف بسكت المفصول.

نبى، الإنس، شاء: لا يخفى.