قالون. أبو عمرو بالإمالة وتحقيق همز رأسى وتأكل للدورى ثم بالإبدال للسوسى. ابن كثير بالإسكان والقصر في الموضع الأول وفتح الموضع الثانى. ابن عامر بالإسكان في الموضعين والتوسط واندرج عاصم. الكسائى بالإمالة على هذا

الوجه. خلاد على ترك السكت في أل بالإسكان في الموضعين والطول والإمالة.

ورش بالنقل ووجوه البدل وفتح الياءين والتقليل وإبدال همز تأكل فقط وترقيق راء الطير. حمزة بالسكت في أل وقراءته المعروفة.

نبئنا: لا إبدال لهمزه لأحد إلا حمزة وقفا. بتأويله: الإبدال لورش والسوسى وحمزة وقفا وانظر الشروح. نراك: لا يخفى. قال لا: الإدغام. لا يأتيكما، يأتيكما، بتأويله: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا. أما نبأتكما: فللسوسى وحده الإبدال كوقف حمزة وفى الشروح أن هذا اللفظ ليس من المستثنيات للسوسى. ربى إنى: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو. لا يؤمنون، بالآخرة كافرون: لا يخفى. إبراهيم:

لا خلاف في قراءتها بالياء للكل. آبائي إبراهيم: فتح ياء الإضافة لأهل (سما) وابن عامر والإسكان للكوفيين وهم على أصولهم في المد. ولاحظ البدل الأول لورش وله في حالة الوقف وجوه البدل الثانى لأن الأصل في حرف المد الإسكان. والفتح فيه عارض من أجل الهمزة فأجريت الكلمة على الأصل ولم يعتد فيها بالعارض ومثله دعائى إلا بسورة نوح حالة الوقف. قال المحقق ابن الجزرى: وهذا مما لم أجد فيه نصا لأحد بل قلته قياسا والعلم في ذلك عند الله وإلى آخر ما قال.

شىء: وقفا، الناس المجرور: لا يخفى. ء أرباب: التسهيل مع الإدخال لقالون وأبى عمرو ووجه لهشام. ولورش وابن كثير التسهيل مع عدم الإدخال ولهشام وجه آخر وهو التحقيق مع الإدخال. وللباقين التحقيق بدون إدخال. لاحظ ترقيق الراء في خير والنقل لورش وكذلك سكت خلف في المفصول. الآخر، فيصلب، الطير، رأسه، فيه: لا يخفى. وقال للذى: الإدغام. فأنساه: لا يخفى. ذكر ربه: إدغام وإخفاء السوسى. إنى أرى: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد وأحكام أرى من تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى.

يأكلهن: إبدال الهمز لورش والسوسى ولحمزة وقفا.

الآية 43من سورة يوسف

قوله تعالى:

{يََا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيََايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيََا تَعْبُرُونَ} (43)

{يََا أَيُّهَا} : المنفصل. {الْمَلَأُ أَفْتُونِي} : إبدال الثانية واوا مفتوحة لمدلول (سما) والتحقيق

للباقين. رؤياى: إبدال الهمز للسوسى وفيها فتح وتقليل ورش. وتقليل أبى عمرو وإمالة الكسائى وحده والفتح وجها واحدا للباقين وكذلك الحكم في للرؤيا.