وفي طائرا طيرا بها وعقودها ... خصوصا وياء في نوفّيهم علا
ولاحظ قراءة حفص بالياء قبل وجه سكت خلف. ولاحظ أن وجه ترك السكت لحمزة قد اندرج مع قالون. نتلوه، الآيات: لا يخفى. عيسى، آدم:
التحرير لورش سبق. قال له: الإدغام. فيكون: هنا الكل متفق على رفع النون.
ولا يظهر هذا الحكم إلا بوصلها بما بعدها. فيه: لا يخفى. جاءك: لا يخفى. لعنت:
رسمت بالتاء المفتوحة فيقف عليها ابن كثير وأبو عمرو والكسائى بالهاء. وللكسائى الإمالة وجها واحدا والباقون بالتاء على الرسم ولا إشمام ولا روم للنصب. لهو:
بالإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى وسبق الشاهد. تعالوا إلى: النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة. شيئا: لا يخفى. لم: وقف البزى بالإسكان وهاء السكت.
والباقون بالإسكان فقط. لاحظ أحكام التوراة من قوله في النظم:
وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه ... وقلّل في جود وبالخلف بلّلا
وليس لقالون هنا في التوراة والمنفصل امتناعات.
قوله تعالى:
{هََا أَنْتُمْ هََؤُلََاءِ حََاجَجْتُمْ فِيمََا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمََا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ}
{هََا أَنْتُمْ} : المنفصل وأحكام الهمزة والشاهد:
ولا ألف في ها هأنتم زكا جنا ... وسهّل أخا حمد وكم مبدل جلا
لاحظ أحكام ميم الجمع. {هََؤُلََاءِ} : المنفصل الثانى وله أحكام تأتى في القراءة كبقية التفصيلات.
قالون بإثبات الألف مع القصر وتسهيل الهمزة بعده وإسكان ميم الجمع والقصر في المنفصل الثانى واندرج أبو عمرو. قالون على هذا الوجه بالمد في المنفصل الثانى واندرج دورى أبى عمرو. قالون بصلة الميم على قصر المنفصل في ها أنتم مع
قصر المنفصل في هؤلاء ولم يندرج معه أحد. ثم بتوسط المنفصل في هؤلاء فقط.