وغيبك في الثّاني إلى صفوه دلا

ووقف حمزة على بالآخرة بالنقل والسكت ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. ولاحظ فيها النقل وثلاثة البدل وترقيق الراء لورش ولاحظ دائما السكت لحمزة في أل وشىء من الروايتين وترك السكت لخلاد ولا يأتى على وجه ترك السكت لخلاد في أل وشىء إلا الوقف بالتغيير على المتوسط بزائد ومنه الآخرة والأرض ونحوه.

الآية 87من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَلَقَدْ آتَيْنََا مُوسَى الْكِتََابَ وَقَفَّيْنََا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنََا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنََاتِ وَأَيَّدْنََاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}

{وَلَقَدْ آتَيْنََا} : النقل وأحكام المفصول لحمزة. وأيدناه: صلة هاء الضمير لابن كثير. القدس: بإسكان الدال لابن كثير وضمها للباقين والشاهد:

وحيث أتاك القدس إسكان داله ... دواء وللباقين بالضّمّ أرسلا

ويسهل الجمع بعد ذلك.

جاءكم: الإمالة لابن ذكوان وحمزة ولاحظ أحكام المد المتصل وميم الجمع.

تهوى: الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائى.

الآية 89من سورة البقرة

قوله تعالى:

{بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمََا أَنْزَلَ اللََّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللََّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى ََ مَنْ يَشََاءُ مِنْ عِبََادِهِ}

{بِئْسَمَا} : ورش والسوسى بإبدال الهمز. به أنفسهم: المنفصل. أنفسهم أن: ميم الجمع المهموزة وأحكام سكت المفصول لحمزة ولاحظ الموضع الآخر في بغيا أن.

ولاحظ مواضع ترك الغنة لخلف. ينزل: ينزل بالتخفيف هنا لابن كثير وأبى عمرو وللباقين بالتشديد والشاهد: