وإثم كبير شاع بالثّا مثلّثا ... وغيرهما بالباء نقطة اسفلا

ولاحظ ترك الغنة لخلف في الواو. للناس: لا يخفى.

الآية 219من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَيَسْئَلُونَكَ مََا ذََا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ}

قالون بالوقف على العفو بالسكون المحض ولا إشمام ولا روم لأن قراءته بالنصب واندرج ما عدا أبى عمرو. أبو عمرو بالوقف بالسكون المحض والإشمام والروم لأن قراءته برفع الواو والشاهد:

قل العفو للبصريّ رفع وبعده ... لأعنتكم بالخلف أحمد سهّلا

الآية 220من سورة البقرة

قوله تعالى:

{فِي الدُّنْيََا وَالْآخِرَةِ}

{الدُّنْيََا} : فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى. والآخرة:

نقل ورش في النقل والبدل وترقيق الراء. وأحكام السكت.

قالون بفتح الدنيا وتحقيق همز الآخرة وتفخيم الراء وعدم الإمالة في هاء التأنيث. ورش بالنقل وترقيق الراء وقصر البدل على فتح الدنيا ثم بمد البدل على هذا الفتح. ورش بتقليل الدنيا وعليه توسط ومد البدل. أبو عمرو على التقليل في الدنيا بقصر البدل وتفخيم الراء. حمزة بالإمالة في الدنيا والوقف على الآخرة بالنقل والسكت. الكسائى بالإمالة في الدنيا ولوقف على الآخرة بإمالة هاء التأنيث وجها واحدا لأن الراء من حروف أكهر وقبلها مكسور.

قوله تعالى:

{وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتََامى ََ}