{وَمَنْ يَرْتَدِدْ} : ترك الغنة في الياء لخلف. منكم: لقالون وابن كثير صلة ميم الجمع. وهو: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى والضم للباقين. الدنيا: فتح وتقليل ورش وتقليل أبو عمرو وإمالة حمزة والكسائى.

قالون بالغنة وإسكان ميم الجمع وإسكان هاء وهو وتفخيم راء كافر والآخرة وتوسط المتصل وفتح الدنيا وترك النقل وقصر البدل. أبو عمرو بالتقليل في الدنيا.

الكسائى بالإمالة في تاء التأنيث وجها واحدا. ورش بضم هاء وهو وترقيق راء كافر وطويل المتصل والنقل في حبطت أعمالهم وفتح الدنيا وعليه قصر ومد البدل وعلى التقليل توسط ومد البدل مع ملاحظة النقل والترقيق في الآخرة. ابن عامر على ضم هاء وهو بتفخيم راء كافر وتوسط المتصل وفتح الدنيا وتحقيق همز الآخرة واندرج عاصم. خلاد على هذا الوجه بطويل المتصل وترك السكت في المفصول وإمالة الدنيا والوقف على الآخرة بالنقل والسكت. قالون بصلة ميم الجمع وإسكان هاء وهو. ابن كثير على هذا الوجه بضم هاء وهو. خلف بترك الغنة وقراءة وهو بضم الهاء وطويل المتصل وترك السكت في المفصول وإمالة الدنيا والوقف على الآخرة بالنقل والسكت. ثم بالسكت في المفصول (حبطت أعمالهم) وعليه الوقف بالنقل والسكت في الآخرة.

النار: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو دورى الكسائى. رحمت: مرسومة بالتاء فيوقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائى والباقين بالتاء على الرسم ولا إشمام ولا روم للنصب. ويقف عليها الكسائى بإمالة هاء التأنيث.

{* يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ}

كبير: قرأ حمزة والكسائى بالثاء المثلثة والباقون بالباء الموحدة من أسفل والشاهد:

وإثم كبير شاع بالثّا مثلّثا ... وغيرهما بالباء نقطة اسفلا

ولاحظ ترك الغنة لخلف في الواو. للناس: لا يخفى.