ولاحظ دقة الوجوه. ولاحظ ذلك في جميع المواضع ولاحظ في الآية صلة هاء الضمير في عنه لابن كثير. لخاسرون: ترقيق الراء لورش. غيبات الجب: سبق بالربع
نفسه. يجعلوه، إليه، بمؤمن: لا يخفى. لتنبئهم: وقف حمزة بالإبدال ياء مفتوحة.
وجاءوا أباهم: أحكام الإمالة لابن ذكوان وحمزة. وليس لورش فيها إلا الطول في المد المنفصل عملا بأقوى السببين. بل سولت: الإدغام لهشام وحمزة والكسائى.
جاءت سيارة: أحكام الإمالة لا تخفى. وإدغام التاء لأبى عمرو وحمزة والكسائى.
أولى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. يا بشرى: الكوفيون بغير ياء بعد الألف الأخيرة. والباقون بياء مفتوحة بعدها وصلا وساكنة وقفا. وفيها التقليل لورش. ولأبى عمرو ثلاثة أوجه على هذا الترتيب الآتى: الفتح وهو أقواها ويليه الإمالة ويليها التقليل وهو أضعفها. ولحمزة والكسائى الإمالة. بضاعة: الفتح والإمالة للكسائى. وشروه: صلة هاء الضمير لابن كثير ولاحظ ذلك في فيه. دراهم معدودة: إدغام السوسى. اشتراه: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى ولاحظ فيها صلة الهاء لابن كثير. مصر: الراء مفخمة للجميع وصلا ووقفا. مثواه، عسى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. ولاحظ في مثواه صلة هاء الضمير لابن كثير. ليوسف فى: إدغام السوسى. لاحظ: إبدال الهمز لورش في تأويل وكذلك السوسى وحمزة وقفا ولاحظ وقف خلاد على ترك السكت في الأرض بالنقل في الأحاديث. الناس، آتيناه: لا يخفى.
قوله تعالى:
{وَرََاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهََا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوََابَ وَقََالَتْ هَيْتَ لَكَ}
{الْأَبْوََابَ} : النقل والسكت. {هَيْتَ} : نافع وابن عامر بكسر الهاء والباقون بالفتح وقرأ هشام بهمزة ساكنة بعد الهاء والباقون بالياء. وقرأ ابن كثير بضم التاء والباقون بالفتح ففيها خمس قراءات والتحريرات على زيادة ضم التاء لهشام كما ذكر الناظم ذلك وإن لم يكن وجه ضم التاء له في التيسير.
قالون واندرج ابن ذكوان. ابن كثير بقراءة هيت بفتح الهاء وبالياء الساكنة
وضم التاء ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بقراءة بفتح الهاء وبالياء الساكنة وفتح التاء واندرج عاصم وخلاد على ترك السكت في أل واندرج الكسائى. هشام بقراءة هئت بكسر الهاء وبالهمزة الساكنة وفتح التاء. ثم بضم التاء. ورش بالنقل وقراءة هيت كقالون. حمزة بسكت أل وقراءة هيت بفتح الهاء وبالياء الساكنة وفتح التاء.