وعمّ علا وجهي وبيتي بنوح عن ... لوى وسواه عد أصلا ليحفلا

والترجمة معطوفة على الفتح. أتحاجوني: نافع وابن عامر بخلف عن هشام بتخفيف النون والباقون بتشديدها وهو الوجه الثانى لهشام والشاهد:

وخفّف نونا قبل في الله من له ... بخلف أتى والحذف لم يك أوّلا

ولاحظ على قراءة التشديد المد اللازم وعلى قراءة التخفيف المد الطبيعى ولا خلاف بينهم جميعا في إثبات الياء وصلا ووقفا وعلى قراءة التخفيف فالنون المحذوفة هى الثانية لأن الاستثقال حصل عندها دون الأولى لأنها علامة الرفع ولا تحذف بلا ناصب ولا جازم. وقد هدان: فتح وتقليل ورش وإمالة الكسائى وهى من مستثنياته في النظم. والفتح للباقين. وأثبت أبو عمرو الياء وصلا فقط وللباقين الحذف في الحالين. شيئا: توسط ومد ورش ووقف حمزة بالنقل والإدغام. ينزل:

التخفيف لابن كثير وأبى عمرو والتشديد للباقين.

الآية 83من سورة الأنعام

قوله تعالى:

{نَرْفَعُ دَرَجََاتٍ مَنْ نَشََاءُ}

{دَرَجََاتٍ} : قراءة الكوفيون بالتنوين المكسور وللباقين الكسر بدونه. نشاء: وقف هشام بخمسة القياس ولحمزة هذا الحكم على قراءته والجمع سهل بعد ذلك. والشاهد:

وفي درجات النّون مع يوسف ثوى ... وو الّيسع الحرفان حرّك مثقّلا

{نَشََاءُ إِنَّ} : لا يخفى. موسى: فتح وتقليل ورش. وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى.

الآية 85من سورة الأنعام

قوله تعالى:

{وَزَكَرِيََّا وَيَحْيى ََ وَعِيسى ََ وَإِلْيََاسَ}

{وَزَكَرِيََّا} : حفص وحمزة والكسائى بترك الهمز وصلا ووقفا وللباقين الهمز وهم على أصولهم في المتصل ويقف عليه هشام بثلاثة الإبدال. ولا شىء في الوقف عليه

لحمزة لأنه يقرأه بدون همزة. ولاحظ هنا طول ورش. ويحيى: