إبراهيم: في هذا الربع بالياء للسبعة. آزر: البدل. إنى أراك: فتح الياء لمدلول سما والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد. أراك: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو
وحمزة والكسائى ولاحظ ذلك في جميع المواضع بالربع. إبراهيم ملكوت: إدغام السوسى وكذلك الليل رأى. رأى كوكبا: لورش تقليل الراء والهمزة مع ملاحظة ثلاثة البدل. ولأبى عمرو إمالة الهمزة فقط مع فتح الراء. وما ذكره الشاطبى من الخلاف للسوسى في إمالة الراء ليس من طريقه فلا يقرأ به وقرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى بإمالة الراء والهمزة وللباقين فتحهما. قال لا أحب، قال لئن:
إدغام السوسى. رأى القمر، رأى الشمس: عند الوقف على رأى من هذين الموضعين يكون حكمها كما شرح في رأى كوكبا وعند الوصل يتغير الحكم فلشعبة وحمزة إمالة الراء وحدها وللباقين فتحهما. وما ذكره الشاطبى من الخلاف في إمالة الهمزة لشعبة وفى إمالة الراء والهمزة معا للسوسى لا يصح من طريق الشاطبية ولا من طريق النشر وشاهد الباب:
وحرفي رأى كلّا أمل مزن صحبة ... وفي همزه حسن وفي الرّاء يجتلا
بخلف وخلف فيهما مع مضمر ... مصيب وعن عثمان في الكلّ قلّلا
وقبل السّكون الرّا أمل في صفا يد ... بخلف وقل في الهمز خلف يقي صلا
ولاحظ أننى لم أثبت هنا من شواهد النظم إلا المعمول به وما يلزم هنا. وفى إتحاف البرية:
وحرفى رأى للسوسى فافتح لساكن ... ورا غيره كالهمز في ونأى كلا
وقبل السكون الراء أمل في صفا وما ... أتاك بباقى البيت عن شعبة اهملا
وفى الكنز:
وقبل السكون الرا أمل في صفا يد ... بخلف وقل في الهمز خلف يقى صلا
إمالة راء دون همز لشعبة ... صواب وللسوسى فتحهما انجلا
ولاحظ وقف حمزة على رأى بإمالة الحرفين مع تسهيل الهمزة. برىء: وقف هشام وحمزة بالإدغام مع الإسكان والإشمام والروم وذلك لزيادة الياء. وجهى للذى: فتح ياء الإضافة لنافع وابن عامر وحفص. والشاهد:
وعمّ علا وجهي وبيتي بنوح عن ... لوى وسواه عد أصلا ليحفلا
والترجمة معطوفة على الفتح. أتحاجوني: نافع وابن عامر بخلف عن هشام بتخفيف النون والباقون بتشديدها وهو الوجه الثانى لهشام والشاهد: