ولزيادة الفائدة خذ تحريرا آخر لورش كالآتى:

الموتى: ييئس: آمنوا

فتح: توسط: قصر، مد

مد: مد فقط

تقليل: توسط: توسط، مد

مد: مد فقط

المجموع ستة أوجه.

دارهم: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. ولقد استهزئ: كسر الدال لأبى عمرو وعاصم وحمزة والضم للباقين ولاحظ وقف هشام وحمزة على استهزئ بالإبدال حرف مد. ثم أخذتهم: الإظهار لابن كثير وحفص. والإدغام للباقين. تنبئونه: ثلاثة البدل لورش وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف. على الرسم مع ملاحظة ضم الباء في وجه الحذف.

قوله تعالى:

{بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ}

{بَلْ زُيِّنَ} : الإدغام لهشام والكسائى. {زُيِّنَ لِلَّذِينَ} : الإدغام للسوسى. {مَكْرُهُمْ} :

ميم الجمع. {وَصُدُّوا} : بفتح الصاد لما عدا الكوفيين وللكوفيين الضم. ويسهل الجمع بعد ذلك.

هاد: ابن كثير وحده بإثبات الياء وقفا. وللجميع بدون ياء وصلا. الدنيا، الآخرة: لا يخفى، فيهما من أحكام التقليل والإمالة وتحرير ورش. واق: كما ذكر في هاد قريبا.

{* مَثَلُ الْجَنَّةِ}

الأنهار، الكافرين، ينكر، إليه: لا يخفى. أكلها: نافع وابن كثير وأبو عمرو

بإسكان الكاف وللباقين الضم. مئاب: بدل ورش. ووقف حمزة بالتسهيل. ولاحظ حالة الوصل كسر الباء بدون تنوين وهى بدون ياء للجميع وصلا ووقفا. أنزلناه، جاءك، واق، ذرية وقفا، يأتى: لا يخفى. العلم ما لك: إدغام وإخفاء السوسى.