الآية 265من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوََالَهُمُ ابْتِغََاءَ مَرْضََاتِ اللََّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصََابَهََا وََابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهََا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهََا وََابِلٌ فَطَلٌّ}

{ابْتِغََاءَ} : لورش وحمزة طويل المتصل. مرضات: الإمالة في مرضات للكسائى وحده ووقفه عليها بالهاء مع الإمالة وباقى القراء لا يميلها ويقف عليها بالتاء كالرسم. أنفسهم: صلة ميم الجمع لقالون وابن كثير. بربوة: قرأ ابن عامر وعاصم بفتح الراء في ربوة والشاهد:

وفي ربوة في المؤمنين وهاهنا ... على فتح ضمّ الراء نبّهت كفّلا

ملاحظة هامة: كلمة (أكلها) قرأها قالون بإسكان الكاف وهذه القراءة لأهل سما وقراءتها بضم الكاف للباقين وقد سبق توقفهم فانتبه. فطل: لا تغليظ في اللام لورش لرفع اللام.

قالون بتوسط المتصل وفتح مرضات وتحقيق همز أنفسهم وإسكان ميم الجمع وضم راء ربوة وتحقيق همز أصابها وأكلها بسكون الكاف واندرج أبو عمرو. ابن عامر بفتح الراء في ربوة وضم كاف أكلها واندرج عاصم. قالون بصلة ميم الجمع وضم راء ربوة وإسكان كاف أكلها واندرج ابن كثير. الكسائى بإمالة مرضات وإسكان ميم الجمع وضم راء ربوة وضم كاف أكلها. ورش بطويل المتصل وفتح مرضات والنقل في مواضعه الثلاثة ووجوه البدل الثلاثة في فآتت وربوة بضم الراء وسكون كاف أكلها. حمزة بطويل المتصل وفتح مرضات وترك السكت في المفصولات الثلاثة وقراءة ربوة بضم الراء وأكلها بضم الكاف. خلف بالسكت في المفصولات على هذا الوجه.