والتحقيق للباقين. وأحكام الإمالة في جاء لابن ذكوان وحمزة والفتح للباقين. كل زوجين: التنوين في كل لحفص وحده وعدم التنوين للباقين. ولاحظ ثلاثة البدل

لورش في آمن. ووقف حمزة على من آمن بالنقل والتحقيق والسكت لخلف.

ولاحظ على قصر المنفصل الإسقاط مع القصر والمد لقالون والبزى وأبى عمرو. أما على توسط المنفصل لقالون ودورى أبى عمرو فلا يأتى إلا الإسقاط مع المد.

{* وَقََالَ ارْكَبُوا فِيهََا}

مجراها: بضم الميم وعدم الإمالة لقالون وابن كثير وابن عامر وشعبة. وبضم الميم والتقليل ورش. وبضم الميم والإمالة أبى عمرو. وبفتح الميم والإمالة حفص وحمزة والكسائى. ولاحظ في مرساها: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى.

الآية 42من سورة هود

قوله تعالى:

{وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبََالِ وَنََادى ََ نُوحٌ ابْنَهُ وَكََانَ فِي مَعْزِلٍ يََا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنََا وَلََا تَكُنْ مَعَ الْكََافِرِينَ} (42)

{وَهِيَ} : الإسكان لمدلول: أسكن (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا. بهم: ميم الجمع. {وَنََادى ََ} : أحكام الإمالة. {يََا بُنَيَّ} : بتشديد الياء والفتح عاصم وحده والباقون بكسر الياء المشددة. {ارْكَبْ مَعَنََا} : بالإظهار بالخلف لكل من قالون والبزى وخلاد.

والإظهار وجها واحدا لورش وابن عامر وخلف. وللباقين الإدغام وهو الوجه الثانى لقالون والبزى وخلاد والشاهد:

وفي اركب هدى بر قريب بخلفهم ... كما ضاع جا يلهث له دار جهّلا

والترجمة معطوفة على الإظهار. الكافرين: أحكام التقليل والإمالة.

قالون بإسكان وهى وإسكان الميم وقراءة يا بنى بالياء المشددة المكسورة والإدغام في اركب معنا ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالإمالة. قالون بالإظهار.

الكسائى بالإمالة والإدغام في اركب معنا وفتح الكافرين لأبى الحارث والإمالة للدورى. قالون بصلة الميم وبالإدغام والإظهار في اركب معنا وفتح الكافرين ولم يندرج معه أحد. ورش بضم وهى وفتح نادى وإظهار اركب معنا وتقليل الكافرين.