{فَعَسى ََ} : أحكام التقليل والإمالة. {رَبِّي أَنْ} : فتح ياء الإضافة لأهل سما. يؤتينى:

إثبات الياء وصلا فقط لنافع وأبى عمرو وفى الحالين لابن كثير والحذف للباقين وستأتى بقية الأحكام مفصلة في القراءة.

قالون كما شرح واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو. ورش على فتح فعسى وعلى الوجه السابق لقالون بإبدال همز يؤتينى وترقيق راء خيرا وطول المتصل.

السوسى على هذا الوجه بتفخيم راء خيرا وتوسط المتصل. ابن عامر بإسكان ياء الإضافة وتوسط المنفصل وحذف ياء يؤتين وتوسط المتصل واندرج عاصم. ورش بالتقليل وقراءته المعروفة. حمزة بالإمالة وقراءته المعروفة مع ملاحظة ترك الغنة لخلف ولخلاد بالغنة. الكسائى على الوجه السابق لخلاد بتوسط المنفصل والمتصل.

طلبا: تغليظ اللام لورش.

الآية 42من سورة الكهف

قوله تعالى:

{وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ََ مََا أَنْفَقَ فِيهََا وَهِيَ خََاوِيَةٌ عَلى ََ عُرُوشِهََا وَيَقُولُ يََا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا} (42)

{بِثَمَرِهِ} : بضم الثاء والميم لنافع وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائى. وبضم الثاء وإسكان الميم لأبى عمرو وبفتح الثاء والميم لعاصم. وسبق الشاهد. كفيه: صلة الهاء لابن كثير. ما أنفق: المنفصل. وبقية الأحكام تأتى في القراءة.

قالون بضم الثاء والميم وقصر المنفصل وإسكان وهى وفتح ياء الإضافة ولم يندرج معه أحد. قالون بالتوسط وقراءته السابقة. الكسائى على هذا الوجه بإسكان ياء الإضافة مع التوسط. ابن عامر على هذا الوجه بكسر وهى. ورش بضم الثاء والميم في بثمره وطويل المنفصل والنقل وفتح ياء الإضافة. حمزة بترك النقل وإسكان ياء الإضافة مع الطول. خلف بسكت المفصول. ابن كثير بصلة كفيه وقصر

المنفصل وكسر وهى وفتح ياء الإضافة. أبو عمرو بضم الثاء وإسكان الميم وقصر المنفصل وإسكان وهى وفتح ياء الإضافة. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل. عاصم بقراءته المشروحة المعروفة مع ملاحظة إسكان ياء الإضافة مع التوسط.