يؤاخذ: إبدال الهمزة واو خالصة لورش. وهكذا وقف حمزة. وكذلك يؤخرهم مع ملاحظة ترقيق الراء لورش. وملاحظة أحكام مسمى.

قوله تعالى:

{فَإِذََا جََاءَ أَجَلُهُمْ لََا يَسْتَأْخِرُونَ سََاعَةً وَلََا يَسْتَقْدِمُونَ} (61)

قالون بإسقاط الأولى مع القصر وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو.

السوسى بإبدال الهمز. قالون بصلة الميم واندرج البزى. قالون بالإسقاط مع المد وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو. السوسى بإبدال الهمز. قالون بصلة الميم واندرج البزى. ورش بالطويل وتسهيل الثانية وإبدال همز يستأخرون وترقيق الراء فيها. ثم بإبدال الثانية حرف مد طبيعى. قنبل بتسهيل الثانية. ثم بإبدالها حرف مد طبيعى مع مراعاة صلة الميم له. هشام بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى.

ابن ذكوان بالإمالة في جاء وتحقيق الهمزتين. حمزة بالطويل والإمالة وتحقيق الهمزتين وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.

الحسنى، فيه، يؤمنون، الأعناب: كله ظاهر. مفرطون: نافع وحده بكسر الراء. والباقون بفتحها ولا خلاف بين السبعة في إسكان الفاء. فزين لهم: إدغام السوسى. وكذلك الإدغام والإخفاء في فهو وليهم. ولاحظ الإسكان في فهو لمدلول: (ر) اضيا (ب) اردا (ح) لا. ولاحظ النقل في عذاب أليم لورش.

ووقف حمزة على ترك السكت في المفصول بالنقل والتحقيق. وعلى سكت المفصول السابق لخلف يأتى في الموقوف عليه النقل والسكت. لتبين لهم: الإدغام. فأحيا: فتح وتقليل ورش وإمالة الكسائى وحده وهى من مخصصاته. والفتح للباقين وجها واحدا. ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. لعبرة: ترقيق الراء لورش. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. نسقيكم: بفتح النون لنافع وابن عامر وشعبة وبالضم للباقين.