قالون. قالون بصلة الميم. ابن كثير صلة هاء الضمير وصلة الميم. أبو عمرو بالتقليل وضم الباء في بيوتا، بيوتكم. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج ابن عامر وشعبة. قالون بصلة الميم. حفص بضم بيوتا، بيوتكم. دورى أبى عمرو

بالتقليل في لفظ موسى وضم بيوتا، بيوتكم. الكسائى بالإمالة وكسر بيوتا، بيوتكم. ورش بطويل المنفصل وفتح موسى والقصر والمد في تبوءا وتغليظ لام الصلاة ثم بالتقليل وعليه التوسط والمد في البدل. حمزة بالإمالة وكسر البيوت وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.

المؤمنين: لا يخفى. موسى، البدل: تحرير ورش كالآتى:

موسى: البدل

فتح: قصر، مد

تقليل: توسط، مد

ليضلوا: الكوفيون بضم الياء والباقون بفتحها. تتبعان: ابن ذكوان بتخفيف النون والباقون بتشديدها وهو كالجماعة في تشديد التاء الثانية المفتوحة وكسر الباء الموحدة وأما تشديد النون فلا يقرأ به أشار إلى ذلك الشاطبى رضى الله عنه بقوله وماج أى اضطرب هذا الوجه. وكذلك لا يقرأ له بتخفيف التاء الثانية وإسكان الباء الموحدة بعدها كما ورد في الشروح فالعمل على وجه واحد هو ما ذكر.

{* وَجََاوَزْنََا}

الغرق قال: الإدغام. آمنت أنه: حمزة والكسائى بكسر همزة إنه والباقون بالفتح.

الآية 91من سورة يونس

قوله تعالى:

{آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} (91)

قالون بالإبدال مع المد المشبع والنقل وقصر البدل واندرج ورش. قالون بالإبدال مع القصر والنقل وقصر البدل واندرج ورش. قالون بالتسهيل والنقل

وقصر البدل واندرج ورش. ورش بالإبدال مع المد المشبع والنقل وتوسط ومد البدل. ورش بالتسهيل والنقل وتوسط ومد البدل. ابن كثير بالإبدال مع المد المشبع وتحقيق الهمز واندرج الباقون ومنهم خلاد في وجه ترك السكت في أل. ابن كثير بالتسهيل واندرج ايضا الباقون كما شرح في وجه الإبدال. حمزة بالإبدال مع المد المشبع وسكت أل. حمزة بالتسهيل وسكت أل.