{* أَوَلَمْ يَرَوْا}

الآية 99من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللََّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضَ قََادِرٌ عَلى ََ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لََا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظََّالِمُونَ إِلََّا كُفُورًا} (99)

قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع. السوسى بالإدغام فى {وَجَعَلَ لَهُمْ} .

قالون بصلة الميم. ابن كثير بصلة هاء الضمير في فيه. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. ثم بصلة الميم مع ملاحظة مد الصلة. خلاد على ترك السكت في الأرض بطويل المنفصل. حمزة بسكت أل والطول في المنفصل وترك الغنة لخلف وترك السكت في المفصول. ثم بالغنة لخلاد. ورش بالنقل في الموضعين وترقيق راء قادر وطول المنفصل وصلة الميم الطويلة. خلف بسكت المفصولين وقراءته المعروفة.

الآية 100من سورة الإسراء

قوله تعالى:

{قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزََائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفََاقِ}

{لَوْ أَنْتُمْ} : النقل وأحكام المفصول لحمزة. {أَنْتُمْ} : ميم الجمع. {خَزََائِنَ رَحْمَةِ} : طويل حمزة وإدغام السوسى. {رَبِّي إِذًا} : فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد.

قالون بإسكان الميم وفتح ياء الإضافة واندرج دورى أبى عمرو. ابن عامر بإسكان الياء والتوسط واندرج عاصم والكسائى. السوسى بتوسط المتصل

والإدغام وفتح ياء الإضافة. حمزة بطويل المتصل وإسكان ياء الإضافة مع الطول والوقف بالنقل والسكت. قالون بصلة الميم وفتح ياء الإضافة. ابن كثير بالإسكان في ياء الإضافة مع القصر. ورش بالنقل وطول المتصل وفتح ياء الإضافة.