أن أكون: لا يخفى. بكر: ترقيق الراء لورش. تؤمرون: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة في الوقف. شاء: الإمالة لابن ذكوان وحمزة. تثير: ترقيق الراء لورش. الآن: نقل ورش ووجوه البدل له وسكت حمزة من الراويتين وترك السكت لخلاد. جئت: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف. فادارأتم: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف. اضربوه: صلة الهاء لابن كثير. الموتى: لا يخفى ولاحظ تحرير الموتى مع وجوه البدل لورش. من بعد ذلك: إدغام السوسى وإخفاؤه. فهى:

إسكان الهاء لقالون وأبى عمرو والكسائى وكسرها للباقين. قسوة: وقف الكسائى بالإمالة. الأنهار: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والسكت. الماء: المتصل ويجوز فيه الطول للكل وقفا ولهشام وحمزة الوقف بثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر ولاحظ الفرق بين مد هشام ومد حمزة. عما تعملون: قرأ ابن كثير بالياء على الغيب والباقون بالتاء على الخطاب والشاهد بنظم السورة.

{* أَفَتَطْمَعُونَ}

يؤمنوا: إبدال الهمز لورش والسوسى. عقلوه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

يعلم ما: إدغام السوسى. يسرون: ترقيق الراء لورش والتفخيم للباقين. ومنهم أميون: صلة ميم الجمع لقالون وورش وأحكام السكت لحمزة فله ترك السكت من الروايتين ووجه السكت لخلف. وإن هم إلا: صلة ميم الجمع لقالون وورش وأحكام السكت لحمزة وسبقت قريبا. الكتاب بأيديهم: إدغام السوسى. كتبت أيديهم: نقل ورش وأحكام السكت لحمزة وسبقت قريبا. اتخذتم: الإظهار لابن كثير وحفص والإدغام للباقين والشاهد بالنظم وهو:

وطس عند الميم فازا اتخذتم ... أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا

والترجمة معطوفة على الإظهار.

الآية 81من سورة البقرة

قوله تعالى:

{بَلى ََ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحََاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولََئِكَ أَصْحََابُ النََّارِ هُمْ فِيهََا خََالِدُونَ} (81)

بلى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. خطيئته: بالجمع نافع وحده والشاهد:

خطيئته التّوحيد عن غير نافع ... ولا يعبدون الغيب شايع دخللا

هم: بصلة الميم. ولاحظ في النار تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. ولاحظ أننا أتممنا الآية وإن كان الوقف على لفظ النار جائز.