وفي حسنه حرميّ رفع وضمّهم ... تسوّى نما حقّا وعمّ مثقّلا

والنصب للباقين. يضاعفها: قراءة ابن كثير وابن عامر وحدهما بحذف الألف

وتشديد العين. والباقين بالألف وكسر العين مع التخفيف. ويؤت: إبدال الهمز لورش والسوسى ولحمزة في الوقف.

قالون برفع حسنة وقراءة يضاعفها بالألف وتخفيف العين ولم يندرج معه أحد. ورش بإبدال همز يؤت ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بحذف الألف وتشديد العين وصلة هاء الضمير في لدنه ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بقراءة حسنة بالنصب وقراءة يضاعفها بالألف والتخفيف وتحقيق همز يؤت للدورى واندرج عاصم وخلاد والكسائى. السوسى بإبدال الهمز. ابن عامر بقراءة يضاعفها بدون ألف وتشديد العين. خلف بترك الغنة وقراءة يضاعفها بالألف وتخفيف العين.

ولاحظ وقف حمزة على يؤت بإبدال الهمز.

ووقف الكسائى على سنة بالإمالة وجها واحدا. جئنا: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف. ولاحظ ترك الغنة لخلف في بشهيد وجئنا.

المنفصل: متوسط بزائد: المتطرفة

مد: تحقيق: خمسة المتطرفة: 5

مد: تسهيل: ثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد فقط: 4

قصر: تسهيل: ثلاثة الإبدال والتسهيل مع القصر فقط: 4

المجموع: 13وجه ولاحظ أن الهمزة الأولى من المتوسط بزائد

الآية 42من سورة النساء

قوله تعالى:

{يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوََّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلََا يَكْتُمُونَ اللََّهَ حَدِيثًا} (42)

{يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ} : ترك الغنة لخلف. {الرَّسُولَ لَوْ} : إدغام السوسى. {لَوْ تُسَوََّى} : أحكام

التقليل والإمالة. ويقرأ نافع وابن عامر بفتح التاء وتشديد السين وابن كثير وأبو عمرو وعاصم بضم التاء وتخفيف السين وحمزة والكسائى بفتح التاء وتخفيف السين والجميع متفق على تشديد الواو والشاهد: